miércoles, 12 de noviembre de 2008
CONCURSO DE RAZONAMIENTO VERBAL
Intenta hacer este cuestionario de 50 preguntas en menos de 50 minutos si lo logras y obtienes mas de 30 preguntas bien contestadas sientete en la gloria, puedes postular a donde quieras....Eleva tu Quid!!!! .....y que la suerte te acompañe
COMPRENSIÓN DE LECTURA
TEXTO I
La literatura ‑lo sabemos‑ será siempre un artificio. Cuando nosotros hacemos hablar a nuestros personajes no usamos una grabadora sino que tenemos que recrear el habla de nuestros personajes. Pero por más distinto que hablen los personajes de un Cortazar en un diálogo; detrás de todos ellos nos está hablando la voz de Cortazar para: decanos precisamente: “Señores no es el personaje de Rayuela el hombre más culto que hay sino simplemente quiero contarles hasta que punto es desgarrador ser un argentino entre dos mundos ‑París y Buenos Aires‑ y cómo puede hablar toda la Argentina a través de un invento del idioma llamado lunfardo”. Por lo demás, Cortazar a su manera también nos está dando un fiel testimonio de lo terrible que puede ser el drama del intelectual latinoamericano tal como lo podríamos reconocer ya desde tiempos del Inca Garcilazo de la Vega del que dijo el historiador José Durand Flores: "Su drama es el pensar europeo y el sentir americano"
Alfredo Bryce Echenique
Historia personal e mis libros
1) Personajes cono el Quijote y Sancho:
a) Son meros artificios de la literatura
b) Expresan los pensamientos del propio autor
c) Reflejan el drama del intelectual latinoamericano
d) Son idénticos a los creados por Cortázar y Garcilazo
e) Han sintetizado los aportes literarios de una época
2) A partir de tos datos referidos, se puede afirmar que tanto Cortázar como Garcilazo:
a) Tuvieron problemas para configurar sus personajes
b) Crearon personajes que expresaban el sentir americano
c) Evidenciaron el terrible problema de la identidad cultural
d) Mostraron en sus obras la triste realidad americana
e) No pudieron crear personajes que expresen lo europeo
3) Considerar al personaje de Rayuela corno el ser más culto estaría evidenciando:
a) Limitaciones sobre el sentido de la literatura
b) Desconocimiento del aporte de Garcilazo
c) Serios defectos mostrados por Cortázar
d) El aporte de Cortázar a la literatura americana
e) Resignación ante las limitaciones de los personajes
4) El contenido del texto es un aporte a:
a) La lingüística
b) La teoría literaria
c) La ciencia sociológica
d) Los relatos de Garcilazo
e) La literatura Argentina
5) El significado contextual de recrear es:
a) Divertir
b) Asociar
c) Inventar
d) Disponer
e) Edificar
TEXTO II
La filosofía no mutila un sector de la realidad para hacerlo objeto de su estudio. En eso se distingue de las ciencias particulares (la física, la matemática, las ciencias naturales) que acotan una clase de cosas y prescinden de todo lo demás.
Heidegger un filósofo alemán existencialista empezaba en uno de sus memorables artículos destacando la angustia, la esencial insatisfacción que e1 hombre experimenta ante la delimitación que cada ciencia hace de su objeto propio: la física estudia el mundo de los cuerpos y nada más, la biología el mundo de los seres vivos y nada más y se pregunta ¿Qué se hace de los demás? ¿Qué del todo como unidad? El hombre en el mundo como el que en nuestro ejemplo despierta en aquel ambiente desconocido no puede satisfacerse con explicaciones parciales sobre los diversos objetos que lo rodean. De esta visión de totalidad sólo se hace cargo la filosofía.
Rafael Gamboa
Ciudad Historia sencilla de la filosofía
6) El mejor título para el texto es:
a) La ciencia y la filosofía
b) Heidegger y la filosofía
c) La filosofía: saber totalizador
d) La angustia: tema filosófico
e) La versión de Heidegger sobre la filosofía
7) Sobre las ciencias como la física y la
biología podemos afirmar:
a) Utilizan un método similar a la filosofía.
b) Infunden un fuerte sentimiento de angustia
c) Tienen un objeto de estudio restringido.
d) Enfocan la realidad de modo integrador.
e) Luchan por liberarse de su especialización.
8) En la óptica de Heidegger, la superación de la angustia exigiría:
a) El mayor conocimiento de las ciencias.
b) El cultivo de estudios filosóficos.
c) La eliminación de la física.
d) el estudio de la realidad concreta.
e) La integración entre ciencia y filosofía.
9) Por mutila debemos entender:
a) Analiza
b) Desecha
c) Recorta
d) Trivializa
e) Reconstruye
10) Para afianzar su tesis el autor recurre a:
a) La evolución del saber filosófico.
b) La doctrina existencialista
c) El planteamiento académico del filósofo Heidegger.
d) El examen metodológico de las ciencias particulares.
e) Las limitaciones metodológicas de la física y de la biología
TEXTO III
La concepción de Tomás Moro de lo socialmente justo derivaba francamente del análisis platónico de la sociedad que consideraba a ésta como un sistema de clases cooperantes, pero acaso debía más en realidad a la validez dada a esta concepción en la mayor parte de la teoría social del medioevo. Según esta opinión, corriente en todo momento desde Santo Tomás de Aquino, una comunidad está compuesta de diversas clases, cada una de las cuales tiene confiada alguna tarea necesaria para el bien común y cada una de las cuales desempeña su función recibiendo a cambio una recompensa debida sin invadir los derechos iguales de las otras. En tal esquema, la iniciativa individual no tiene prácticamente ningún papel que desempeñar.
George Sabine
Historia de la Teoría Política
11) El texto busca dejar en claro:
a) Las limitaciones más relevantes de la teoría de Moro
b) La íntima relación entre Tomás Moro y Santo Tomás
c) Los antecedentes de la teoría sociológica de Moro
d) La concepción de lo justo según el planteamiento de Platón
e) Las implicancias entre las teorías políticas antiguas y las modernas
12) A decir de Tomás Moro resulta correcto
afirmar:
a) Cada clase social está destinada a una función particular
b) No puede existir una plena armonía entre las clases sociales
c) La prédica de Santo Tomás es semejante a la de platón
d) La libertad individual es predominante en el ámbito social
e) Resulta imposible luchar socialmente a favor del bien común
13) Por confiada se entiende en el texto:
a) cumplida
b) supuesta
c) asignada
d) preparada
e) evaluada
14) En la concepción de Tomás Moro, la
iniciativa individual:
a) Garantiza el mantenimiento del orden y equilibrio social
b) Difiere de las propuestas dadas por Santo Tomás
c) Tiene sus raíces en la filosofía platónica
d) Está supeditada a los roles de cada clase
e) No recibe el merecido reconocimiento social
15) Las propuestas sociales de Platón:
a) Echaron fuertes raíces durante el medioevo
b) Fueron refutadas por los argumentos de Santo Tomás
c) Sí destacaban la importancia de la iniciativa individual
d) Consideraban la impertinencia de recompensas sociales
e) Fueron fundamentales para la creación del estado moderno
TEXTO IV
El concepto de “control total de calidad” (CCT) procede de Armand Feigenbaum. Según Feigenbaum, el CTC puede definirse como un “sistema eficaz para integrar los esfuerzos en materia de desarrollo, mantenimiento y mejoramiento de calidad realizados por los diversos grupos de organización, de todo que sea posible producir bienes y servicios a los niveles más económicos y que garanticen la plena satisfacción de los clientes”.
El CTC exige la participación de todas las divisiones, incluyendo las de mercadeo, diseño, manufactura, inspección y despachos. Temiendo que la calidad, tarea de todos en una empresa se convierta en tarea de nadie, Feigenbaum sugirió que el CTC estuviera respaldado por una función gerencial bien organizada, cuya única área de especialización fuera la calidad. Su profesionalismo occidental lo llevó a defender que el CTC estuviera en manos de especialistas. La modalidad japonés del control de calidad es diferente de la de Feigenbaum. En aquélla todas las divisiones y todos los empleados deben participar en el estudio y la promoción del control de calidad.
16) Para que la calidad sea efectivamente una tarea de todos en una empresa, Feigenbaum propone:
a) Una modalidad japonesa de control
b) La exclusión de ciertas divisiones
c) El criterio de satisfacción del cliente
d) Un nivel especializado de gerencia
e) Una función gerencial de diseño
17) El objetivo final del control total de
calidad:
a) Integrar los esfuerzos en materia de
desarrollo
b) La cabal satisfacción de servicios
c) Gerenciar la producción de servicios
d) La especialización de las áreas de
trabajo
e) La producción de bienes a bajo
precio.
18) A diferencia del enfoque de Feigenbaum, el modelo japonés de CTC no incorpora el papel:
a) Del especialista
b) De la calidad
c) De la eficiencia
d) Del control
e) Del cliente
19) Para Feigenbaum en el control de
calidad deben participar:
a) Principalmente los jefes de
operaciones
b) Solo los gerentes ejecutivos
c) Todos los niveles de la empresa
d) Exclusivamente los especialistas
e) Todos los clientes de una empresa
20) La concepción oriental, a diferencia de la
occidental, es más:
a) colectivista
b) funcional
c) perfeccionista
d) individualista
e) moderna
ORACIONES INCOMPLETAS
21) El galeno, luego de .......análisis de
laboratorio, pudo ........la enfermedad
a) múltiples – diagnosticar
b) sencillos – anunciar
c) algunos – cerciorarse
d) posibles – establecer
e) reintegrados – examinar
22) La .....de todos los cadetes es alcanzar
el ......de general. No obstante, son
pocos los que ...... atan alto nivel.
a) finalidad – mando – ascienden
b) cantaleta – nivel – toman
c) manía – calificativo – llegan
d) obsesión – sitio – logran
e) meta – grado – acceden
23) Yo no escalo montañas por el .....de vencer sus cumbres. Voluntariamente me ubico dentro de situaciones ......para aprender mis propios temores y dudas
a) simple hecho – peligrosas
b) complejo sincero – interesantes
c) caso importante – apasionadas
d) instintivo natural – alentadores
e) caso hipotético – incontrolables
24) Drácula, escrita por Bram Stoker, para sorpresa de su .........se convirtió en el personaje novelesco más famoso del mundo, ......de maldad pero también de insumisa reverencia.
a) escritor – mito
b) animador – historia
c) creador – símbolo
d) estudioso – categoría
e) narrador – fetiche
25) Su voz .....era señal de que la noticia lo
había .............
a) firme – perturbado
b) segura – alterado
c) alegre – agobiado
d) trémula - conmovido
e) fuerte – preocupado
26) Un aguerrido equipo de caza enfrentó al rival con ...... y logró ....................
a) calma – desmoralizado
b) bizarría – vencerlo
c) inseguridad – preocuparlo
d) agresividad – molestarse
e) felonía – derrotarlo
27) El ..........minero comprendió que se había comportado como un
..........cuando sintió pánico al ingresar al viejo socavón.
a) curtido – bisoño
b) viejo – necio
c) novel – perito
d) frustrado – veterano
e) dócil – montaraz
28) Mientras caminábamos, nos sorprendió
una intensa lluvia en .........., y solo
pudimos guarecernos bajo ........de los
árboles.
a) el camino – la protección
b) el bosque – la calma
c) el desierto – las peñas
d) el campo – la copa
e) la selva – las hojas
29) Es claro que el lenguaje es una facultad del hombre para ..........con sus semejantes, sin embargo en la tierra no existe un lenguaje............
a) comunicarse – único
b) hablar – uniforme
c) interrelacionarse – especifico
d) vincularse – idéntico
e) parlar – sintético
TERMINO EXCLUIDO
30) AVARICIA
a) mezquindad
b) bajeza
c) tacañería
d) cicatería
e) sordidez
31) ABYECTO
a) ruin
b) villano
c) infame
d) iletrado
e) rufián
32) GENTÍO
a) turba
b) caterva
c) elenco
d) multitud
e) muchedumbre
33) EPICUREISMO
a) sensualismo
b) hedonismo
c) voluptuosidad
d) concupiscencia
e) estoicismo
34) ALEVOSO
a) felón
b) zaino
c) traidor
d) pérfido
e) protervo
ANALOGÍAS
35) INVIDENTE : BASTÓN
a) ambulancia : sirena
b) avión : radar
c) tinta : lapicero
d) lazarillo : perro
e) mar : Luna
36) EDIFICAR : CONSTRUIR
a) levantar : derrumbar
b) obrar : hacer
c) destruir : demoler
d) mudar : emigrar
e) denominar : demostrar
37) RED : PESCA
a) pelota : raqueta
b) guante : boxeador
c) entrenador : equipo
d) arco : flecha
e) rifle : caza
38) VIENTO : EROSIÓN
a) miedo : pavor
b) pasión : deseo
c) veneno : muerte
d) arte : belleza
e) muerte : guerra
39) CONOCIMIENTO : SABIDURÍA
a) dato : enciclopedia
b) tecnología : progreso
c) plegaria . espiritualidad
d) ejercicio : fortaleza
e) saber : libro
LA PALABRA
40) Qué alternativa presenta una relación incorrecta?
a) OCASO – ACASO - parónimas
b) VISA – VISO - parónimas
c) ERRAR – HERRAR - homófonas
d) BESO – BEZO - homófonas
e) DEBELAR – DESVELAR – sinónimas
41) Coloque verdadero o falso a la relación propuesta:
· FERAZ – FEROZ – parónimas ( )
· LATO – LASO – homónimas ( )
· VERAZ – VERAS – sinónimos ( )
· SANO – ILESO - sinónimas ( )
a) FFVV
b) FVFV
c) VFFF
d) FVVV
e) VFFV
42) ¿Qué alternativa presenta una relación incorrecta?
a) ABLACIÓN – OBLACIÓN – homófonas
b) VALLA – VAYA - homófonas
c) ÉTICO – HÉTICO - homófonas
d) CRECER – ACRECER sinónimas
e) INOCUO – INNOCUO - sinónimas
SINÓNIMOS
43) LABARO
a) esférico
b) férrico
c) externo
d) bandera
e) extenuado
44) FISICO
a) experto
b) conocido
c) somático
d) anímico
e) psíquico
45) JABATO
a) bizarro
b) hato
c) imponer
d) chancho
e) infundio
46) GALLOFA
a) coacción
b) chisme
c) coerción
d) unanimidad
e) coautor
47) ADOCENADO
a) foráneo
b) intrínseco
c) crónico
d) coevo
e) vulgar
48) BARDO
a) burdo
b) trovador
c) inmanente
d) milicia
e) saeta
49) ESCARNIO
a) coba
b) befa
c) almoneda
d) procaz
e) exultado
50) ESTRO
a) precoz
b) inquina
c) fililí
d) gurrumino
e) númen
RESPUESTAS
1. B
2. C
3. A
4. B
5. C
6. C
7. C
8. B
9. C
10. C
11. C
12. A
13. C
14. D
15. A
16. D
17. B
18. A
19. D
20. A
21. A
22. E
23. A
24. C
25. D
26. B
27. A
28. D
29. C
30. E
31. D
32. C
33. E
34. E
35. B
36. C
37. E
38. A
39. A
40. E
41. E
42. A
43. D
44. C
45. A
46. B
47. E
48. B
49. B
50. E
lunes, 27 de octubre de 2008
SIMULACRO OCTUBRE - 2008
SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL – OCTUBRE 2008
TÉRMINO EXCLUIDO
01. PROVECHO
A) interés
B) ganancia
C) valor
D) renta
E) rédito
02. CAMINAR
A) mover
B) trotar
C) correr
D) marchar
E) andar
CONECTORES
03. ..............el humo del cigarrillo afecta tu respiración, .................lo harán los gases del parque automotor.
A) A pesar de que - más bien
B) Asimismo - aun más
C) Solamente - sino también
D) Si - cuánto más
E) Tanto – como
04. Salió ileso del accidente automovilístico, ................ aprendió que la velocidad es peligrosa,.................conducirá a partir de ahora con precaución.
A) ya que - por lo tanto
B) sin embargo - por más que
C) pero - por eso
D) a pesar de que - más bien
E) pese a que - así que
ORACIONES ELIMINADAS
05. (I)La televisión es un medio de comunicación que sirve para orientar, educar y entretener (II) El medio televisivo ha tenido un papel protagónico en las elecciones de presidentes en el mundo (III) Es como una plaza pública que invita a los candidatos para exponer sus propuestas (IV) Los candidatos desean la oportunidad de aparecer para obtener simpatías emocionales (V) La televisión es un medio certero y relativamente barato para difundir ideas políticas.
A) III
B) II
C) I
D) IV
E) V
06. (I) La gente necesita agua que sea libre de microorganismos (II) La industria necesita agua que facilite los procesos industriales (III) El agua debe estar libre de sabores, olores y sobre todo servir al uso doméstico (IV) Hay una preocupación constante acerca de la presencia de partículas orgánicas causantes de enfermedades en el agua. (V) La práctica de limpieza de agua usando cloro contribuye al control de los contaminantes orgánicos.
A) IV
B) III
C) I
D) V
E) II
ANALOGIAS
07. BOXEADOR : RING::
A) futbolista : concentración
B) pájaro : rama
C) torero : rodeo
D) beisbolista : diamante
E) gladiador : gladiolo
08. HUMEDAD : GERMINACIÓN::
A) alimentación : obesidad
B) deseo : satisfacción
C) industrialización: producción
D) razón : coherencia
E) imaginación : creación
PLAN DE REDACCIÓN
09. La manzana, rica en vitamina C
I. La vitamina C es un poderoso antioxidante que necesita el cuerpo para estar sano.
II. Por ello debemos consumir una cantidad tal de manzanas para mantenernos sanos.
III. Siempre se había creído que la manzana contenía poca vitamina C.
IV. Como todo antioxidante o la vitamina C neutraliza los radicales libres que ocasiona cáncer y males del corazón
V. Ahora se sabe que la manzana puede tener mil quinientos miligramos de vitamina C.
A) I - V- II - IV - III
B) II - IV - III - I - V
C) III - V - I - II - IV
D) II - III - I - IV - V
E) III - V - I - IV - II
10. Contra el envejecimiento
I. El ideal de descifrar la naturaleza de¡ envejecimiento es muy antiguo.
II. Los experimentos, así planteados, llevaron a cuestionamientos éticos.
III. Algunos de los intentos para lograr la longevidad ocasionaron la muerte.
IV. El hombre ha buscado la vejez para evitarla.
V. Durante el proceso histórico todas las culturas han propuesto antídotos.
A) III - IV- I - II - V
B) IV - III - II - I - V
C) V - I - IV - II - III
D) I - V - III - IV - II
E) I - IV - V - III - II
COMPRENSIÓN DE TEXTOS
TEXTO I
Wittgenstein, en Investigaciones Filosóficas, inicia la critica de la concepción descriptivista del lenguaje a la que califica de agustiniana. Sostiene que su defecto principal es creer que la función del lenguaje es nombrar objetos. Sin embargo ocurre que, por ejemplo carpintero está trabajando pronto mira a su ayudante y le dice 'martillo', con esa expresión no le está queriendo decir que hay una cierta herramienta llamada así; sino que debe alcanzarle el martillo. Lo mismo ocurre en la vida cotidiana, si alguien en el salón de clase escucha la palabra 'tiza" no entiende que el profesor está describiendo la existencia de un cierto objeto denominado así; sino que está pidiéndole que le alcancen una tiza. Este filósofo sostiene que el significado de las palabras no está dado por la descripción de los de los objetos que nombra, sino por el uso comunicativo de las mismas, en situaciones de la vida cotidiana. Así, si una persona al oír un balazo le dice a otra "¡cielos!", no está representando una cierta entidad. Está expresando una emoción. Y si alguien, en esas circunstancias se pusiera a mirar el cielo, simplemente no habría entendido el uso de esa palabra. En otros términos, según Wittgenstein, esa persona no sabría participar del juego del lenguaje de su comunidad. En efecto, este filósofo denominó el lenguaje que usan las comunidades de hablantes, juego del lenguaje (language game), pues cada comunidad de hablantes al igual que cada juego, tiene sus propias reglas que se establecen al interior mismo de la comunidad. En consecuencia, no hay reglas que valgan en general; así la ciencia física tiene su juego lingüístico de la misma manera que la lógica, pero también los médicos, los mecánicos e inclusive las pandillas
11. El enunciado que mejor resume el texto es:
A) Aporte de Wittgenstein teorías descriptivistas del lenguaje.
B) El lenguaje tiene como función principal nombrar cosas.
C) Wittgenstein y los usos del lenguaje.
D) El uso peculiar del lenguaje en San Agustín.
E) El cuestionamiento a los nombres de las emociones.
12. Participar en el "juego del lenguaje" significa:
A) Seguir sus reglas.
B) Analizar sus nombres.
C) Describir sus objetos.
D) Asimilar sus descripciones.
E) Transformar su sintaxis
13. De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice "¡comida!", esta palabra supone:
A) Una descripción de los alimentos.
B) Una llamada a sentarse a la mesa.
C) Una expresión emotiva.
D) Un listado de nombres.
E) Una referencia a un objeto.
14. Según el texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende:
A) De los objetos que se nombran.
B) De la sintaxis del texto.
C) De una gramática universal.
D) De la situación comunicativa.
E) De las descripciones exactas.
15. Del texto se colige que un "juego del lenguaje" es:
A) Una teoría semántica universal.
B) Un conjunto de reglas para la critica.
C) El que usa una comunidad de hablantes.
D) Una norma sintáctica universal.
E) Una descripción objetiva del lenguaje.
TEXTO II
Antes de comenzar el examen del aspecto psicológico del egoísmo y del amor a sí mismo debernos destacar la falacia lógica que implica la tesis de que el amor a los demás y el amor a uno mismo se excluyen recíprocamente. Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe serlo también - y no un vicio - que me ame a mí mismo, pues que también yo soy un ser humano. No hay ningún concepto del hombre en el que yo no esté incluido. Una doctrina que proclama tal exclusión demuestra ser intrínsicamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bíblico "Ama a tu prójimo como a ti mismo', implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensión del propio sí mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y la comprensión al otro. El amor a sí mismo está inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.
16. En el texto, el término "examen" significa
A) Cuestionamiento
B) Análisis
C) Prueba
D) Explicación
E) Pregunta
17. El amor a sí mismo es importante porque:
A) Es una virtud divina.
B) Es de índole psicológica.
C) Nos permite evitar las falacias.
D) Nos permite a mar a los demás.
E) Es un concepto excluyente.
18. Si el hombre no se amara a sí mismo entonces:
A) No podría amar a los demás
B) No caería en el egoísmo.
C) Respetaría a la sociedad.
D) Cumpliría con el precepto bíblico.
E) No respetaría la integridad personal.
19. ¿Cuál de los siguientes resume mejor el texto?
A) Es una virtud que yo ame a los ,demás y a mi mismo
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los demás, resulta que no puedo amarme a mí mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a mí mismo.
E) El amor a sí mismo implica amar a los demás
20. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el texto?A) Todo concepto del ser humano necesariamente me incluye a mí mismo.
B) Es una falacia lógica excluir el amo, a los demás, del amor a sí mismo.
C) No puede separarse el amor al prójimo y el amor a mí mismo.
D) Se debe amar a los demás más que a uno mismo.
E) Excluirse a si mismo del prójimo es contradictorio.
TEXTO III
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden, si éstas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite. Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones límite es después del asombro y de la duda, el origen más profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar entregados al acaso. Entonces sólo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstitución
21. ¿Cuál es la idea central del texto?
A) La muerte es un tema presente en el origen del filosófico.
B) Las denominadas situaciones limites no son permanentes en la vida humana.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son en esencia permanentes.
E) El asombro y la duda están en el origen de filosofar.
22. El significado más adecuado del término "acaso" es:
A) Casualidad
B) Decadencia
C) Degradación
D) Finalización
E) Insuficiencia
23. Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a:
A) Reflexionar sobre nuestra situación existencial fundamental.
B) Enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) Olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) Proyectar planes sobre el mundo y la realidad
E) Imponer nuestros deseos e impulsos
24. ¿Cuál de los siguientes ejemplos sería expresión de una situación límite?
A) Sentir admiración.
B) Hacer filosofía.
C) La actividad de pensar.
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.
25. La muerte es una situación límite porque:
A) No sabemos cómo es y nos asombra.
B) No la podemos evitar ni alterar.
C) No pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) Estamos entregados al acaso.
E) Reaccionamos con desesperación.
RESPUESTAS
1. C
2. A
3. C
4. C
5. C
6. E
7. C
8. E
9. E
10. E
11. C
12. A
13. B
14. D
15. C
16. B
17. D
18. A
19. E
20. D
21. C
22. A
23. A
24. C
25. B
TÉRMINO EXCLUIDO
01. PROVECHO
A) interés
B) ganancia
C) valor
D) renta
E) rédito
02. CAMINAR
A) mover
B) trotar
C) correr
D) marchar
E) andar
CONECTORES
03. ..............el humo del cigarrillo afecta tu respiración, .................lo harán los gases del parque automotor.
A) A pesar de que - más bien
B) Asimismo - aun más
C) Solamente - sino también
D) Si - cuánto más
E) Tanto – como
04. Salió ileso del accidente automovilístico, ................ aprendió que la velocidad es peligrosa,.................conducirá a partir de ahora con precaución.
A) ya que - por lo tanto
B) sin embargo - por más que
C) pero - por eso
D) a pesar de que - más bien
E) pese a que - así que
ORACIONES ELIMINADAS
05. (I)La televisión es un medio de comunicación que sirve para orientar, educar y entretener (II) El medio televisivo ha tenido un papel protagónico en las elecciones de presidentes en el mundo (III) Es como una plaza pública que invita a los candidatos para exponer sus propuestas (IV) Los candidatos desean la oportunidad de aparecer para obtener simpatías emocionales (V) La televisión es un medio certero y relativamente barato para difundir ideas políticas.
A) III
B) II
C) I
D) IV
E) V
06. (I) La gente necesita agua que sea libre de microorganismos (II) La industria necesita agua que facilite los procesos industriales (III) El agua debe estar libre de sabores, olores y sobre todo servir al uso doméstico (IV) Hay una preocupación constante acerca de la presencia de partículas orgánicas causantes de enfermedades en el agua. (V) La práctica de limpieza de agua usando cloro contribuye al control de los contaminantes orgánicos.
A) IV
B) III
C) I
D) V
E) II
ANALOGIAS
07. BOXEADOR : RING::
A) futbolista : concentración
B) pájaro : rama
C) torero : rodeo
D) beisbolista : diamante
E) gladiador : gladiolo
08. HUMEDAD : GERMINACIÓN::
A) alimentación : obesidad
B) deseo : satisfacción
C) industrialización: producción
D) razón : coherencia
E) imaginación : creación
PLAN DE REDACCIÓN
09. La manzana, rica en vitamina C
I. La vitamina C es un poderoso antioxidante que necesita el cuerpo para estar sano.
II. Por ello debemos consumir una cantidad tal de manzanas para mantenernos sanos.
III. Siempre se había creído que la manzana contenía poca vitamina C.
IV. Como todo antioxidante o la vitamina C neutraliza los radicales libres que ocasiona cáncer y males del corazón
V. Ahora se sabe que la manzana puede tener mil quinientos miligramos de vitamina C.
A) I - V- II - IV - III
B) II - IV - III - I - V
C) III - V - I - II - IV
D) II - III - I - IV - V
E) III - V - I - IV - II
10. Contra el envejecimiento
I. El ideal de descifrar la naturaleza de¡ envejecimiento es muy antiguo.
II. Los experimentos, así planteados, llevaron a cuestionamientos éticos.
III. Algunos de los intentos para lograr la longevidad ocasionaron la muerte.
IV. El hombre ha buscado la vejez para evitarla.
V. Durante el proceso histórico todas las culturas han propuesto antídotos.
A) III - IV- I - II - V
B) IV - III - II - I - V
C) V - I - IV - II - III
D) I - V - III - IV - II
E) I - IV - V - III - II
COMPRENSIÓN DE TEXTOS
TEXTO I
Wittgenstein, en Investigaciones Filosóficas, inicia la critica de la concepción descriptivista del lenguaje a la que califica de agustiniana. Sostiene que su defecto principal es creer que la función del lenguaje es nombrar objetos. Sin embargo ocurre que, por ejemplo carpintero está trabajando pronto mira a su ayudante y le dice 'martillo', con esa expresión no le está queriendo decir que hay una cierta herramienta llamada así; sino que debe alcanzarle el martillo. Lo mismo ocurre en la vida cotidiana, si alguien en el salón de clase escucha la palabra 'tiza" no entiende que el profesor está describiendo la existencia de un cierto objeto denominado así; sino que está pidiéndole que le alcancen una tiza. Este filósofo sostiene que el significado de las palabras no está dado por la descripción de los de los objetos que nombra, sino por el uso comunicativo de las mismas, en situaciones de la vida cotidiana. Así, si una persona al oír un balazo le dice a otra "¡cielos!", no está representando una cierta entidad. Está expresando una emoción. Y si alguien, en esas circunstancias se pusiera a mirar el cielo, simplemente no habría entendido el uso de esa palabra. En otros términos, según Wittgenstein, esa persona no sabría participar del juego del lenguaje de su comunidad. En efecto, este filósofo denominó el lenguaje que usan las comunidades de hablantes, juego del lenguaje (language game), pues cada comunidad de hablantes al igual que cada juego, tiene sus propias reglas que se establecen al interior mismo de la comunidad. En consecuencia, no hay reglas que valgan en general; así la ciencia física tiene su juego lingüístico de la misma manera que la lógica, pero también los médicos, los mecánicos e inclusive las pandillas
11. El enunciado que mejor resume el texto es:
A) Aporte de Wittgenstein teorías descriptivistas del lenguaje.
B) El lenguaje tiene como función principal nombrar cosas.
C) Wittgenstein y los usos del lenguaje.
D) El uso peculiar del lenguaje en San Agustín.
E) El cuestionamiento a los nombres de las emociones.
12. Participar en el "juego del lenguaje" significa:
A) Seguir sus reglas.
B) Analizar sus nombres.
C) Describir sus objetos.
D) Asimilar sus descripciones.
E) Transformar su sintaxis
13. De acuerdo con el texto, si una madre va a servir la cena a sus hijos y dice "¡comida!", esta palabra supone:
A) Una descripción de los alimentos.
B) Una llamada a sentarse a la mesa.
C) Una expresión emotiva.
D) Un listado de nombres.
E) Una referencia a un objeto.
14. Según el texto, para Wittgenstein, el significado de las palabras depende:
A) De los objetos que se nombran.
B) De la sintaxis del texto.
C) De una gramática universal.
D) De la situación comunicativa.
E) De las descripciones exactas.
15. Del texto se colige que un "juego del lenguaje" es:
A) Una teoría semántica universal.
B) Un conjunto de reglas para la critica.
C) El que usa una comunidad de hablantes.
D) Una norma sintáctica universal.
E) Una descripción objetiva del lenguaje.
TEXTO II
Antes de comenzar el examen del aspecto psicológico del egoísmo y del amor a sí mismo debernos destacar la falacia lógica que implica la tesis de que el amor a los demás y el amor a uno mismo se excluyen recíprocamente. Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe serlo también - y no un vicio - que me ame a mí mismo, pues que también yo soy un ser humano. No hay ningún concepto del hombre en el que yo no esté incluido. Una doctrina que proclama tal exclusión demuestra ser intrínsicamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bíblico "Ama a tu prójimo como a ti mismo', implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la comprensión del propio sí mismo, no pueden separarse del respeto, el amor y la comprensión al otro. El amor a sí mismo está inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser.
16. En el texto, el término "examen" significa
A) Cuestionamiento
B) Análisis
C) Prueba
D) Explicación
E) Pregunta
17. El amor a sí mismo es importante porque:
A) Es una virtud divina.
B) Es de índole psicológica.
C) Nos permite evitar las falacias.
D) Nos permite a mar a los demás.
E) Es un concepto excluyente.
18. Si el hombre no se amara a sí mismo entonces:
A) No podría amar a los demás
B) No caería en el egoísmo.
C) Respetaría a la sociedad.
D) Cumpliría con el precepto bíblico.
E) No respetaría la integridad personal.
19. ¿Cuál de los siguientes resume mejor el texto?
A) Es una virtud que yo ame a los ,demás y a mi mismo
B) Comprender al otro es una virtud humana.
C) Si amo a los demás, resulta que no puedo amarme a mí mismo.
D) Yo debo amar, respetar y comprenderme siempre a mí mismo.
E) El amor a sí mismo implica amar a los demás
20. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo argumentado en el texto?A) Todo concepto del ser humano necesariamente me incluye a mí mismo.
B) Es una falacia lógica excluir el amo, a los demás, del amor a sí mismo.
C) No puede separarse el amor al prójimo y el amor a mí mismo.
D) Se debe amar a los demás más que a uno mismo.
E) Excluirse a si mismo del prójimo es contradictorio.
TEXTO III
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden, si éstas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite. Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones límite es después del asombro y de la duda, el origen más profundo de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar entregados al acaso. Entonces sólo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límite reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya con la desesperación y con la reconstitución
21. ¿Cuál es la idea central del texto?
A) La muerte es un tema presente en el origen del filosófico.
B) Las denominadas situaciones limites no son permanentes en la vida humana.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son en esencia permanentes.
E) El asombro y la duda están en el origen de filosofar.
22. El significado más adecuado del término "acaso" es:
A) Casualidad
B) Decadencia
C) Degradación
D) Finalización
E) Insuficiencia
23. Del texto se deduce que la práctica de la filosofía conduce a:
A) Reflexionar sobre nuestra situación existencial fundamental.
B) Enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) Olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) Proyectar planes sobre el mundo y la realidad
E) Imponer nuestros deseos e impulsos
24. ¿Cuál de los siguientes ejemplos sería expresión de una situación límite?
A) Sentir admiración.
B) Hacer filosofía.
C) La actividad de pensar.
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.
25. La muerte es una situación límite porque:
A) No sabemos cómo es y nos asombra.
B) No la podemos evitar ni alterar.
C) No pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) Estamos entregados al acaso.
E) Reaccionamos con desesperación.
RESPUESTAS
1. C
2. A
3. C
4. C
5. C
6. E
7. C
8. E
9. E
10. E
11. C
12. A
13. B
14. D
15. C
16. B
17. D
18. A
19. E
20. D
21. C
22. A
23. A
24. C
25. B
viernes, 24 de octubre de 2008
PREGUNTAS DE CULTURA GENERAL I
CULTURA GENERAL I
01. Escribió la primera Gramática española: Elio Antonio Nebrija
02. Primera Guerra Mundial: 1914 – 1919
03. Presidente más joven del Perú: Felipe Santiago Salaverry.
04. Número de Constituciones Políticas: 12 Constituciones.
05. Folklore: Conjunto de costumbres y tradiciones de un país.
06. Ciudad de la Eterna Primavera: Trujillo
07. Ciudad Luz: París.
08. Ciudad “Villa del sol” : Chosica.
09. Ciudad de barra más grande: Chan - Chan.
10. Padre del Teatro Peruano: Manuel Ascencio Segura
11. Padre del Teatro Español: Lope de Vega
12. Patrona de la Policía: Santa Rosa de Lima.
13. Patrona de las Fuerzas Armadas: Virgen de las Mercedes.
14. Ciencia que estudia la célula: Citología
15. Autor del “Decameron” : Giovanni Bocaccio.
16. Autor de la “Divina comedia” : Dante Alighieri
17. ¿Cómo está organizado jurídicamente el Perú? Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo,
Judicial.
18. ¿Qué es Estado? La Nación jurídicamente organizada en tres poderes.
19. ¿Qué es Nación? La población unida por sus costumbres y tradiciones
20. ¿Qué es Folklore?Conjunto de tradiciones y costumbres de un país.
21. ¿Qué es Democracia? El gobierno que emana del pueblo
22. ¿Qué es Plutocracia?El gobierno de la gente adinerada
23. ¿Qué es Nacionalismo? : Sentirse identificado con la nación en todos los aspectos.
24. Premios Nóbel de Literatura Latinoamericanos:
- Gabriela Mistral 1965 (Chile)
- Miguel Ángel Asturias (Guatemala)
- Pablo Neruda 1972 (Chile)
- Gabriel García Márquez 1982 (Colombia)
- Octavio Paz 1990 (México)
25. Qué significa SIDA? Síndrome de Inmune Deficiencia Adquirida
26. Qué significa “CIDA”: Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre
27. Qué es una ETS? Enfermedad de Transmisión Sexual
28. Principales ETS: Sífilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.
29. Personajes Ilustres del siglo XX:
- Juan Pablo II
- Martín Luther King
- Mahatma Gandhi
- John F. Kennedy
30. Qué es la Eutanasia? Es la muerte inducida
31. Qué es el SARS? Es el llamado Síndrome Respiratorio Agudo Severo es una infección letal
32. Enfermedad de las Vacas Locas? Afecta al ganado bovino produciéndose una degeneración de su sistema nervioso
33. Qué son las drogas? Sustancias tóxicas.
34. Qué es la asertividad? Afianzar la personalidad
35. Primer Virrey del Perú? Blasco Núñez de Vela
36. Último Virrey del Perú: José de la Serna
37. Primer Presidente Civil del Perú: José de la Riva Agüero.
38. Presidente más joven del Perú: Felipe Santiago Salaverry
39. Qué personaje está en el Billete de 10 soles? : José Abelardo Quiñónez
40. Qué personaje está en el billete de 20 soles? : Raúl Porras Barrenechea
41. Qué personaje está en el billete de 50 soles? : Abraham Valdelomar
42. Qué personaje está en el billete de 100 soles? : Jorge Basadre Grohmann
43. Qué personaje está en el billete de 200 soles? : Santa Rosa de Lima
44. Superficie del Perú: 1 285 215 km2
45. Ciudad de los Reyes: Lima
46. Capital de la Primavera: Trujillo
47. Ciudad de los Humos: Oroya (Junín)
48. Ciudad del Lago: Puno
49. Ciudad Eterna: Roma
50. Ciudad Luz: Paris
51. Suiza Peruana: Huaraz
52. Capital Arqueológica: Cusco
53. Ciudad de los muertos: Ayacucho
54. Ciudad de las 33 Iglesias: Ayacucho
55. Perla de las Antillas: Cuba
56. Capital del Mundo: Nueva York
57. Ciudad Blanca: Arequipa
58. País del Sol Naciente: Japón
59. Capital Folklórica de América: Puno
60. Ciudad Villa del Sol: Chosica
01. Escribió la primera Gramática española: Elio Antonio Nebrija
02. Primera Guerra Mundial: 1914 – 1919
03. Presidente más joven del Perú: Felipe Santiago Salaverry.
04. Número de Constituciones Políticas: 12 Constituciones.
05. Folklore: Conjunto de costumbres y tradiciones de un país.
06. Ciudad de la Eterna Primavera: Trujillo
07. Ciudad Luz: París.
08. Ciudad “Villa del sol” : Chosica.
09. Ciudad de barra más grande: Chan - Chan.
10. Padre del Teatro Peruano: Manuel Ascencio Segura
11. Padre del Teatro Español: Lope de Vega
12. Patrona de la Policía: Santa Rosa de Lima.
13. Patrona de las Fuerzas Armadas: Virgen de las Mercedes.
14. Ciencia que estudia la célula: Citología
15. Autor del “Decameron” : Giovanni Bocaccio.
16. Autor de la “Divina comedia” : Dante Alighieri
17. ¿Cómo está organizado jurídicamente el Perú? Tres Poderes : Ejecutivo, Legislativo,
Judicial.
18. ¿Qué es Estado? La Nación jurídicamente organizada en tres poderes.
19. ¿Qué es Nación? La población unida por sus costumbres y tradiciones
20. ¿Qué es Folklore?Conjunto de tradiciones y costumbres de un país.
21. ¿Qué es Democracia? El gobierno que emana del pueblo
22. ¿Qué es Plutocracia?El gobierno de la gente adinerada
23. ¿Qué es Nacionalismo? : Sentirse identificado con la nación en todos los aspectos.
24. Premios Nóbel de Literatura Latinoamericanos:
- Gabriela Mistral 1965 (Chile)
- Miguel Ángel Asturias (Guatemala)
- Pablo Neruda 1972 (Chile)
- Gabriel García Márquez 1982 (Colombia)
- Octavio Paz 1990 (México)
25. Qué significa SIDA? Síndrome de Inmune Deficiencia Adquirida
26. Qué significa “CIDA”: Ser que mata, ejemplo Homicida, que mata a un hombre
27. Qué es una ETS? Enfermedad de Transmisión Sexual
28. Principales ETS: Sífilis, Gonorrea, Chancro, Ladilla, etc.
29. Personajes Ilustres del siglo XX:
- Juan Pablo II
- Martín Luther King
- Mahatma Gandhi
- John F. Kennedy
30. Qué es la Eutanasia? Es la muerte inducida
31. Qué es el SARS? Es el llamado Síndrome Respiratorio Agudo Severo es una infección letal
32. Enfermedad de las Vacas Locas? Afecta al ganado bovino produciéndose una degeneración de su sistema nervioso
33. Qué son las drogas? Sustancias tóxicas.
34. Qué es la asertividad? Afianzar la personalidad
35. Primer Virrey del Perú? Blasco Núñez de Vela
36. Último Virrey del Perú: José de la Serna
37. Primer Presidente Civil del Perú: José de la Riva Agüero.
38. Presidente más joven del Perú: Felipe Santiago Salaverry
39. Qué personaje está en el Billete de 10 soles? : José Abelardo Quiñónez
40. Qué personaje está en el billete de 20 soles? : Raúl Porras Barrenechea
41. Qué personaje está en el billete de 50 soles? : Abraham Valdelomar
42. Qué personaje está en el billete de 100 soles? : Jorge Basadre Grohmann
43. Qué personaje está en el billete de 200 soles? : Santa Rosa de Lima
44. Superficie del Perú: 1 285 215 km2
45. Ciudad de los Reyes: Lima
46. Capital de la Primavera: Trujillo
47. Ciudad de los Humos: Oroya (Junín)
48. Ciudad del Lago: Puno
49. Ciudad Eterna: Roma
50. Ciudad Luz: Paris
51. Suiza Peruana: Huaraz
52. Capital Arqueológica: Cusco
53. Ciudad de los muertos: Ayacucho
54. Ciudad de las 33 Iglesias: Ayacucho
55. Perla de las Antillas: Cuba
56. Capital del Mundo: Nueva York
57. Ciudad Blanca: Arequipa
58. País del Sol Naciente: Japón
59. Capital Folklórica de América: Puno
60. Ciudad Villa del Sol: Chosica
domingo, 19 de octubre de 2008
DICCIONARIO
ESTE DICCIONARIO CONTIENE LAS PALABRAS QUE MAS VIENEN EN LOS EXÁMENES DE ADMISIÓN A LAS UNIVERSIDADES, INSTITUTOS ARMADOS Y POLICIALES...EDICIÓN LIMITADA
miércoles, 8 de octubre de 2008
SIMULACRO DE ADMISIÓN
COMPRENSIÓN DE TEXTOS
TEXTO I
En nuestra práctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio de educación. Yo considero que la disciplina no es un medio educativo, sino el resultado de la educación, y como tal debe diferenciarse del régimen. El régimen es un sistema determinado de recursos y métodos que ayudan a educar, La disciplina es, precisamente, el resultado de la educación. Pero, al propio tiempo, propongo que se entienda la disciplina en un sentido más amplio de cómo comprendía antes de la revolución, pues en la escuela y en la sociedad prerrevolucionarias, la disciplina es un fenómeno externo, una forma de dominio, una forma de aplastamiento de la personalidad, del albedrío y anhelos personales, era, por último, en cierta medida, un método de dominio, que buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos de poder.
Antón Makárenko
Selección de Conferencias
1. El mejor título para el texto es:
a) Las concepciones de disciplina
b) La disciplina como medio educativo
c) El verdadero sentido de la disciplina
d) El carácter formativo de la educación
e) Los mecanismos para fortalecer la disciplina
2. Entre régimen y disciplina existe una relación de:
a) Resultado y fundamento
b) Efecto – causa
c) Medio a fin
d) Especie a género
e) Complementariedad
3. Aplastamiento se entiende como:
a) Secuela
b) Obediencia
c) Pasividad
d) Temor
e) Inhibición
4. La disciplina debe ser entendida como:
a) Medio educativo
b) Instrumento prerrevolucionario
c) Mecanismo de control
d) Expresión de libertad
e) Recurso y método educativo
5. La afirmación opuesta a la tesis del autor es:
a) La disciplina constituye un medio educativo
b) En la sociedad prerrevolucionaria no existe disciplina
c) La disciplina constituye un objetivo trascendente
d) Los maestros de escuela son realmente disciplinados
e) La revolución asigna un nuevo sentido a la disciplina.
TEXTO II
Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una religión sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su creación, ordenada y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su creación no son más que una misma cosa.
Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los animales, el fuego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes más que una sola falta, la avidya, la ignorancia: no ver la presencia de Dios en todas las cosas.
Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el Corán prohíbe su representación. Una mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los noventa y nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de dios con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de representaciones eróticas.
6. ¿Cuál sería el tema del texto?
a) Las religiones en Oriente
b) El politeísmo hindú
c) El islamismo en India.
d) La naturaleza de Dios
e) El Islam y el hinduismo en la India
7. Los hinduistas piensan que Dios:
a) Está separado de su creación
b) Está en todas las cosas
c) Creó el mundo de la nada
d) Está sólo en los animales
e) Es diferente al mundo
8. La mezquita no contiene ninguna representación de Dios porque:
a) Los hindúes lo prohibieron
b) No se conoce el rostro de Dios
c) El Corán lo prohíbe
d) El profeta Mahoma lo ordenó
e) Es costumbre del Islam
9. El hinduismo considera que:
a) Su religión es monoteísta
b) Dios está sólo en los animales
c) La ignorancia es imposible
d) Su religión no tiene fundador
e) Todo lo mundano es pecado
10. El hinduismo es una religión sin:
a) Imágenes
b) Dogma
c) Ignorancia
d) Revelación
e) Diosa
ANTÓNIMOS
11. NIHILISTA
a) escéptico
b) selectivo
c) ateo
d) dogmático
e) suscrito
12. DISCOLO
a) sumiso
b) levantisco
c) rebelde
d) ecuánime
e) cantante
13. ABJURAR
a) retractar
b) derogar
c) confirmar
d) renegar
e) renunciar
14. VACILANTE
a) valeroso
b) fuerte
c) inflexible
d) convencido
e) poderoso
SINONMIIA CONTEXTUAL
Reemplaza el término subrayado por uno de igual significado:
15. El concursante se mostró apocado
a) valiente
b) taciturno
c) molesto
d) pusilánime
e) grosero
16. Los recién enamorados sostienen furtivos encuentros
a) calentones
b) ardientes
c) latentes
d) fugaces
e) aburridos
17. Todo hombre ignaro no llegará muy lejos
a) cobarde
b) exitoso
c) iletrado
d) oriundo
e) bellaco
18. Todos sus bienes fueron confiscados.
a) recuperados
b) aumentados
c) recogidos
d) donados
e) requisados
19. La bebida era inocua.
a) dulce
b) salada
c) saludable
d) venenosa
e) insípida
ANALOGÍAS
20. DEMOCRACIA : PUEBLO
a) ricos : plutocracia
b) efebocracia : ancianos
c) hierocracia : faraón
d) ginecocracia : ginecólogo
e) mesocracia : mesa
21. BUEY : BOYADA
a) alameda : álamos
b) mula : recua
c) poeta : parnaso
d) pintura : pinacoteca
e) yeguada : yegua
22. FRATICIDA : CAÍN
a) genocida : genes
b) parricida : Edipo
c) insecticida : cucaracha
d) Nerón : gente
e) suicida : matrimonio
ORACIONES INCOMPLETAS
23. El ................se alimenta de frutas, mientras que la termita es un ......................................
a) mono – termitófago
b) carpófago – xilófago
c) alotrófago – coprófago
d) hipófago – insecto
e) hematófago – maleófago
24. Los gritos en la calle lo hicieron..................la ventana. Una muchacha casi había sido...................por un automóvil
a) abrir – asustada
b) alejarse de – estrangulada
c) acercarse a – sorprendida
d) cerrar – detenida
e) asomarse a – arrollada
25. La tarea del profesor no es sólo................determinados tópicos. Es, principalmente,...............
a) enseñar – orientar
b) hablar – mirar
c) desarrollar – avanzar
d) entrenar – memorizar
e) instruir – guiar
RESPUESTAS
1) C
2) C
3) E
4) D
5) A
6) E
7) B
8) C
9) D
10) B
11) E
12) A
13) C
14) D
15) D
16) C
17) C
18) E
19) C
20) C
21) B
22) B
23) B
24) E
25) A
TEXTO I
En nuestra práctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio de educación. Yo considero que la disciplina no es un medio educativo, sino el resultado de la educación, y como tal debe diferenciarse del régimen. El régimen es un sistema determinado de recursos y métodos que ayudan a educar, La disciplina es, precisamente, el resultado de la educación. Pero, al propio tiempo, propongo que se entienda la disciplina en un sentido más amplio de cómo comprendía antes de la revolución, pues en la escuela y en la sociedad prerrevolucionarias, la disciplina es un fenómeno externo, una forma de dominio, una forma de aplastamiento de la personalidad, del albedrío y anhelos personales, era, por último, en cierta medida, un método de dominio, que buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos de poder.
Antón Makárenko
Selección de Conferencias
1. El mejor título para el texto es:
a) Las concepciones de disciplina
b) La disciplina como medio educativo
c) El verdadero sentido de la disciplina
d) El carácter formativo de la educación
e) Los mecanismos para fortalecer la disciplina
2. Entre régimen y disciplina existe una relación de:
a) Resultado y fundamento
b) Efecto – causa
c) Medio a fin
d) Especie a género
e) Complementariedad
3. Aplastamiento se entiende como:
a) Secuela
b) Obediencia
c) Pasividad
d) Temor
e) Inhibición
4. La disciplina debe ser entendida como:
a) Medio educativo
b) Instrumento prerrevolucionario
c) Mecanismo de control
d) Expresión de libertad
e) Recurso y método educativo
5. La afirmación opuesta a la tesis del autor es:
a) La disciplina constituye un medio educativo
b) En la sociedad prerrevolucionaria no existe disciplina
c) La disciplina constituye un objetivo trascendente
d) Los maestros de escuela son realmente disciplinados
e) La revolución asigna un nuevo sentido a la disciplina.
TEXTO II
Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una religión sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su creación, ordenada y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su creación no son más que una misma cosa.
Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los animales, el fuego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes más que una sola falta, la avidya, la ignorancia: no ver la presencia de Dios en todas las cosas.
Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el Corán prohíbe su representación. Una mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los noventa y nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de dios con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de representaciones eróticas.
6. ¿Cuál sería el tema del texto?
a) Las religiones en Oriente
b) El politeísmo hindú
c) El islamismo en India.
d) La naturaleza de Dios
e) El Islam y el hinduismo en la India
7. Los hinduistas piensan que Dios:
a) Está separado de su creación
b) Está en todas las cosas
c) Creó el mundo de la nada
d) Está sólo en los animales
e) Es diferente al mundo
8. La mezquita no contiene ninguna representación de Dios porque:
a) Los hindúes lo prohibieron
b) No se conoce el rostro de Dios
c) El Corán lo prohíbe
d) El profeta Mahoma lo ordenó
e) Es costumbre del Islam
9. El hinduismo considera que:
a) Su religión es monoteísta
b) Dios está sólo en los animales
c) La ignorancia es imposible
d) Su religión no tiene fundador
e) Todo lo mundano es pecado
10. El hinduismo es una religión sin:
a) Imágenes
b) Dogma
c) Ignorancia
d) Revelación
e) Diosa
ANTÓNIMOS
11. NIHILISTA
a) escéptico
b) selectivo
c) ateo
d) dogmático
e) suscrito
12. DISCOLO
a) sumiso
b) levantisco
c) rebelde
d) ecuánime
e) cantante
13. ABJURAR
a) retractar
b) derogar
c) confirmar
d) renegar
e) renunciar
14. VACILANTE
a) valeroso
b) fuerte
c) inflexible
d) convencido
e) poderoso
SINONMIIA CONTEXTUAL
Reemplaza el término subrayado por uno de igual significado:
15. El concursante se mostró apocado
a) valiente
b) taciturno
c) molesto
d) pusilánime
e) grosero
16. Los recién enamorados sostienen furtivos encuentros
a) calentones
b) ardientes
c) latentes
d) fugaces
e) aburridos
17. Todo hombre ignaro no llegará muy lejos
a) cobarde
b) exitoso
c) iletrado
d) oriundo
e) bellaco
18. Todos sus bienes fueron confiscados.
a) recuperados
b) aumentados
c) recogidos
d) donados
e) requisados
19. La bebida era inocua.
a) dulce
b) salada
c) saludable
d) venenosa
e) insípida
ANALOGÍAS
20. DEMOCRACIA : PUEBLO
a) ricos : plutocracia
b) efebocracia : ancianos
c) hierocracia : faraón
d) ginecocracia : ginecólogo
e) mesocracia : mesa
21. BUEY : BOYADA
a) alameda : álamos
b) mula : recua
c) poeta : parnaso
d) pintura : pinacoteca
e) yeguada : yegua
22. FRATICIDA : CAÍN
a) genocida : genes
b) parricida : Edipo
c) insecticida : cucaracha
d) Nerón : gente
e) suicida : matrimonio
ORACIONES INCOMPLETAS
23. El ................se alimenta de frutas, mientras que la termita es un ......................................
a) mono – termitófago
b) carpófago – xilófago
c) alotrófago – coprófago
d) hipófago – insecto
e) hematófago – maleófago
24. Los gritos en la calle lo hicieron..................la ventana. Una muchacha casi había sido...................por un automóvil
a) abrir – asustada
b) alejarse de – estrangulada
c) acercarse a – sorprendida
d) cerrar – detenida
e) asomarse a – arrollada
25. La tarea del profesor no es sólo................determinados tópicos. Es, principalmente,...............
a) enseñar – orientar
b) hablar – mirar
c) desarrollar – avanzar
d) entrenar – memorizar
e) instruir – guiar
RESPUESTAS
1) C
2) C
3) E
4) D
5) A
6) E
7) B
8) C
9) D
10) B
11) E
12) A
13) C
14) D
15) D
16) C
17) C
18) E
19) C
20) C
21) B
22) B
23) B
24) E
25) A
sábado, 27 de septiembre de 2008
COMPRENSIÓN DE TEXTOS - PRUEBA Nº 1
PRUEBA N° 1
TEXTO I
La esencia de la teoría educativa de Makárenko, estriba en su concepto de la primacía de lo colectivo y no de lo individual. La principal preocupación de la educación debe ser la subordinación de la individualidad al bien común. Ahora bien, el bien común en sí es producto de una sociedad donde el trabajo, de manera particular el trabajo manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos. Así, para Makárenko la educación es fundamentalmente el proceso mediante el cual cualquier persona, ya desde los primeros años de vida, llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo; lo ve en conexión intima e inseparable, y reconoce que solo surgirá una sociedad realmente buena en el grado en que todo el mundo logre eso. Makárenko, evidentemente, nunca pretendió haber sido el creador de este punto de vista, sino que lo atribuyó a la tradición marxista-leninista, y afirmó que solo buscaba una aplicación educativa atinada.
James Bowen y Peter Hobson
Teorías de la educación
1. La idea central del texto es:
a) Diferencias entre lo colectivo y lo individual
b) Concepto de bien común según Makárenko.
c) Rol del trabajo y la educación en la sociedad clasista
d) Carácter de la propuesta educativa de Makárenko
e) Makárenko y su análisis de la doctrina marxista – leninista.
2. La teoría de Makárenko constituye:
a) Un enfoque diferente de la individualidad
b) El motor del aumento de productividad
c) Una forma compleja de encarar la educación
d) La subordinación del trabajo manual al intelectual
e) La versión marxista – leninista sobre educación
3. Desde la perspectiva de Makárenko, la escuela podría ser considerada como:
a) Una herramienta operativa
b) Un recinto académico
c) Una unidad de producción
d) Un mero lugar de enseñanza
e) Una cuna del saber
4. La integración entre enseñanza y trabajo permitirá:
a) Orientar los primeros años de vida
b) Fortalecer la filosofía marxista
c) Una sociedad con condiciones dignas
d) Una mayor disciplina del alumnado
e) La creación de una sociedad imperial
5. Bien Común se entiende en el texto como:
a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
c) Trabajo colectivo
d) Meta factible
e) Bienestar colectivo
TEXTO II
La mayor parte de los ideales políticos modernos –como por ejemplo, la justicia, la
libertad, el régimen constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones, comenzaron con la reflexión de los pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado. Pero en la larga historia del pensamiento político, el significado de tales términos se ha modificado de todos muy diversos y hay que entenderlo siempre a la a luz de las instituciones que habrían de realizar esos ideales y de a sociedad en que operaban dichas instituciones. La ciudad - estado griega era tan diferente a las comunidades políticas en que viven los hombres modernos, que pintar su vida social y política requiere de un no pequeño esfuerzo de imaginación. Los filósofos griegos reflexionaron sobre practicas políticas muy diferentes de cualesquiera que haya prevalecido de modo general en el mundo moderno y todo el clima de opinión en el que realizaron su trabajo era muy diferente del nuestro. Aunque sus problemas no dejan de tener analogías con el presente, no fueron nunca idénticas a los problemas modernos, y el aparato ético con que se valoraba y criticaba la vida política difería mucho del que hoy prevalece. Para comprender de modo adecuado y exacto lo que significaban sus teorías, es necesario darse cuenta en primer lugar, aunque sea en líneas muy generales, del tipo de instituciones que tenían a la vista y de lo que para el público al que se dirigían comportaba la ciudadanía –de hecho como ideal-. A este propósito, es especialmente importante el gobierno de Atenas, en parte porque es el mejor conocido, pero sobre todo porque fue objeto de especial preocupación para los más grandes filósofos griegos.
George H. Sabine
Historia de la Teoría Política
6. El texto se centra fundamentalmente en:
a) Los contrastes entre la política antigua y moderna
b) Los antecedentes de los ideales políticos modernos
c) La importancia política del estudio de Atenas
d) El redescubrimiento de la democracia griega
e) El desenvolvimiento histórico de los ideales s políticos
7. Aparato se entiende en el texto como:
a) Matiz
b) Factor
c) Sistema
d) Ideal
e) Valor
8. En la mentalidad del autor, la comprensión de los ideales políticos:
a) Se fundamentan en la democracia ateniense
b) Exige el estudio de las instituciones sociales
c) Sería un medio para evitar el despotismo
d) Sólo es posible mediante la filosofía griega
e) Es más difícil en la actualidad que en la antigüedad
9. El contenido del texto permite afirmar que:
a) Los ideales políticos resultan inalterables.
b) La filosofía era importante en el pueblo ateniense.
c) Atenas albergó los gérmenes de la democracia
d) La política esta actualmente desacreditada.
e) Los estudios históricos tergiversan la política
10. La afirmación verdadera de acuerdo a lo planteado es:
a) Atenas, como ninguna otra ciudad antigua, tuvo un gobierno democrático.
b) Las instituciones actuales de la ciudad-estado son ajenas a los ideales democráticos.
c) La ciudad – estado constituye una institución privativa de la vida política moderna
d) La labor interpretativa del politólogo se ve favorecida con los datos históricos.
e) La justicia y la libertad no tenían un alto contenido ético en la política ateniense.
TEXTO III
En primer lugar, las tesis del psicoanálisis son ajenas a la sicología, la antropología y la biología y a menudo incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanálisis es ajeno a la teoría del aprendizaje, el capitulo más adelantado de la Psicología. La hipótesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en genética, la afirmación de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etología y antropología. Esto no sería grave si se tratara de puntos secundarios de la doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanálisis no puede apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se arroga el derecho de presentarse (supuestamente) como una ciencia rival e independiente.
En segundo lugar, algunas hipótesis del psicoanálisis son incontrastables; por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la existencia de entidades desencarnadas dentro de la personalidad (el ego, el superego, etc.), y del sueño como significativo de la vuelta al seno materno.
Mario Bunge
Epistemología
11. Según lo vertido, las tesis del psicoanálisis son:
a) Acientíficas y aun anticientíficas.
b) Puramente científicas
c) En cierto grado científicas
d) Contradictorias en sí mismas
e) Incompatibles solo con la sicología y la antropología
12. La afirmación falsa según lo planteado sería:
a) El psicoanálisis ha esgrimido diversas hipótesis.
b) El psicoanálisis es una teoría de la ciencia psicológica
c) El psicoanálisis constituye una doctrina
d) La sexualidad infantil y el sueño son tratados por el psicoanálisis
e) No todas las hipótesis sicoanalíticas resultan incontrastables
13. Por apelar se entiende:
a) Socorrer
b) Asistir
c) Recurrir
d) Desmerecer
e) Afiliarse
14. De la exposición del autor se concluye que:
a) La genética no brinda fundamentos válidos sobre la hipótesis de la memoria racial.
b) Entre la sicología, la antropología y la biología también hay incompatibilidad
c) El psicoanálisis es más eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrina
d) La agresividad es instintiva mas no universal
e) Una disciplina científica guarda armonía con los postulados de las demás ciencias.
15. En el segundo párrafo se da entender que la ciencia se caracteriza por ser:
a) Hipotética
b) Incontrastable
c) Significativa
d) Verificable
e) Sistemática
TEXTO IV
Espacios y emisoras radiales dedicados a la información, noticieros televisivos a diferentes horas del día, canales vía cable especializados en noticias, un extraordinario desarrollo tecnológico puesto al servicio de los medios audiovisuales, toda una
actividad informativa que podría hacer pensar a la prensa, el más antiguo medio, ha perdido vigencia. No solo no es así, sino que ella, además de haber dado origen a muchas de las técnicas de presentación del mensaje – hasta hoy en uso – ha marcado con su actividad la terminología referida a la información. En muchos países por ejemplo todavía se mencionan las agencias de noticias como Agencias de Prensa (inclusive llevan en su nómbrela palabra, AP, AFP, etc.); igualmente al hablar de una instancia de comunicación en alguna entidad, se señala oficina de prensa, o también comunicación de prensa, nota de prensa, y los periodistas de todos los medios siguen siendo llamados hombres y mujeres de prensa, mientras los personajes públicos brindan “declaraciones de prensa” frene a las cámaras de televisión. De otro lado, cuando se quiere poner de relieve la influencia del periodismo en una sociedad, se habla de la prensa como cuarto poder. Y cuando las libertades se hallan amenazadas, diversas voces reclaman libertad de prensa.
Sonia Luz Carrillo
Literatura y Periodismo
16. El propósito fundamental del texto es:
a) Destacar la importancia social de los medios de comunicación
b) Crear conciencia sobre los alcances de la libertad de prensa
c) Bosquejar el panorama actual del periodismo
d) Reivindicar la trascendencia del periodismo escrito
e) Censurar los excesos de los medios de comunicación.
17. Exigir “libertad de prensa” es un signo de:
a) El poder del periodismo en general
b) Una sociedad dictatorial
c) La presencia de poderes alternativos
d) La vigencia de la prensa
e) El periodismo especializado
18. Por el término instancia debemos entender:
a) Ente
b) Vía
c) Institución
d) Nivel
e) Autoridad
19. Una inferencia a partir de lo planteado es:
a) Los medios audiovisuales marcan el ritmo del avance en las comunicaciones.
b) La sociología establece vínculos entre la información y las demandas sociales
c) El desarrollo tecnológico no ha sido tan evidente en el periodismo
d) En una sociedad democrática la prensa cumple un papel trascendente
e) Las emisoras radiales y los noticieros televisivos adolecen de mediocridad.
20. Por su contenido temático, el texto corresponde a estudios:
a) Pedagogía
b) Sociología
c) Sicología
d) Comunicación social
e) Semiótica
RESPUESTAS
1. D
2. E
3. C
4. C
5. E
6. B
7. C
8. B
9. C
10. D
11. A
12. C
13. C
14. B
15. E
16. D
17. D
18. D
19. D
20. D
2. E
3. C
4. C
5. E
6. B
7. C
8. B
9. C
10. D
11. A
12. C
13. C
14. B
15. E
16. D
17. D
18. D
19. D
20. D
PACHACUTEC
Pachacútec
(Redirigido desde Cusi Yupanqui)
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El noveno Inca: Pachacútec; dibujo de Felipe Guamán Poma de Ayala en Nueva crónica y buen gobierno (1615).
Cusi Yupanqui Pachacútec (quechua: Pachakutiq; "El que cambia el rumbo de la tierra"[1] ) fue el noveno gobernante del Estado Inca y quien lo convirtió de un simple curacazgo a un gran imperio, el Tahuantinsuyo. Aunque no había sido designado como sucesor por su padre el Inca Huiracocha, dirigió una defensa militar ante el belicoso ejército Chanca mientras que éste y su hermano Inca Urco habían huido del señorío. La victoria sobre los Chancas hizo que Huiracocha lo reconociera como su sucesor.
Como parte de su visión de estadista y caudillo guerrero conquistó muchas etnias y algunos estados, expandiendo considerablemente sus dominios. Mientras aún vivía, su hijo y sucesor Túpac Yupanqui derrotó al Señorío Chimor y continuó con la expansión del Tahuantinsuyo. Además de conquistador, guerrero y emperador, diversas crónicas afirman que fue también un gran administrador, filósofo, observador de la psicología humana y carismático general.
Contenido
1 Biografía
1.1 Origen
1.2 Conflicto con los Chancas
1.3 Ceñimiento de la mascaipacha
1.4 Gobierno (1438-1471)
1.4.1 Consolidación y expansión imperial
1.4.2 Primera expedición conquistadora
1.4.3 Expedición hacia el Collasuyo
1.5 Muerte y sucesión
2 Obras
2.1 Transformación del Reino a Imperio
2.2 Sistema de mitimaes y quechuización
2.3 Arquitectura y urbanismo
3 Legado
4 Notas y referencias
5 Bibliografía
6 Véase también
7 Enlaces externos
(Redirigido desde Cusi Yupanqui)
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El noveno Inca: Pachacútec; dibujo de Felipe Guamán Poma de Ayala en Nueva crónica y buen gobierno (1615).
Cusi Yupanqui Pachacútec (quechua: Pachakutiq; "El que cambia el rumbo de la tierra"[1] ) fue el noveno gobernante del Estado Inca y quien lo convirtió de un simple curacazgo a un gran imperio, el Tahuantinsuyo. Aunque no había sido designado como sucesor por su padre el Inca Huiracocha, dirigió una defensa militar ante el belicoso ejército Chanca mientras que éste y su hermano Inca Urco habían huido del señorío. La victoria sobre los Chancas hizo que Huiracocha lo reconociera como su sucesor.
Como parte de su visión de estadista y caudillo guerrero conquistó muchas etnias y algunos estados, expandiendo considerablemente sus dominios. Mientras aún vivía, su hijo y sucesor Túpac Yupanqui derrotó al Señorío Chimor y continuó con la expansión del Tahuantinsuyo. Además de conquistador, guerrero y emperador, diversas crónicas afirman que fue también un gran administrador, filósofo, observador de la psicología humana y carismático general.
Contenido
1 Biografía
1.1 Origen
1.2 Conflicto con los Chancas
1.3 Ceñimiento de la mascaipacha
1.4 Gobierno (1438-1471)
1.4.1 Consolidación y expansión imperial
1.4.2 Primera expedición conquistadora
1.4.3 Expedición hacia el Collasuyo
1.5 Muerte y sucesión
2 Obras
2.1 Transformación del Reino a Imperio
2.2 Sistema de mitimaes y quechuización
2.3 Arquitectura y urbanismo
3 Legado
4 Notas y referencias
5 Bibliografía
6 Véase también
7 Enlaces externos
jueves, 25 de septiembre de 2008
SIMULACRO SETIEMBRE 2008 - SAN MARCOS
SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL SETIEMBRE 2008 - SAN MARCOS
TEXTO I
La esencia de la teoría educativa de Makárenko, estriba en su concepto de la primacía de lo colectivo y no de lo individual. La principal preocupación de la educación debe ser la subordinación de la individualidad al bien común. Ahora bien, el bien común en sí es producto de una sociedad donde el trabajo, de manera particular el trabajo manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos. Así, para Makárenko la educación es fundamentalmente el proceso mediante el cual cualquier persona, ya desde los primeros años de vida, llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo; lo ve en conexión intima e inseparable, y reconoce que solo surgirá una sociedad realmente buena en el grado en que todo el mundo logre eso. Makárenko, evidentemente, nunca pretendió haber sido el creador de este punto de vista, sino que lo atribuyó a la tradición marxista-leninista, y afirmó que solo buscaba una aplicación educativa atinada.
James Bowen y Peter Hobson
Teorías de la educación
1. La idea central del texto es:
a) Diferencias entre lo colectivo y lo individual
b) Concepto de bien común según Makárenko.
c) Rol del trabajo y la educación en la sociedad clasista
d) Carácter de la propuesta educativa de Makárenko
e) Makárenko y su análisis de la doctrina marxista – leninista.
2. La teoría de Makárenko constituye:
a) Un enfoque diferente de la individualidad
b) El motor del aumento de productividad
c) Una forma compleja de encarar la educación
d) La subordinación del trabajo manual al intelectual
e) La versión marxista – leninista sobre educación
3. Desde la perspectiva de Makárenko, la escuela podría ser considerada como:
a) Una herramienta operativa
b) Un recinto académico
c) Una unidad de producción
d) Un mero lugar de enseñanza
e) Una cuna del saber
4. La integración entre enseñanza y trabajo permitirá:
a) Orientar los primeros años de vida
b) Fortalecer la filosofía marxista
c) Una sociedad con condiciones dignas
d) Una mayor disciplina del alumnado
e) La creación de una sociedad imperial
5. Bien Común se entiende en el texto como:
a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
c) Trabajo colectivo
d) Meta factible
e) Bienestar colectivo
TEXTO II
En medio de nuestra bajeza, cada vez más intensiva y más extensiva, se debe recordar que los individuos y las naciones no valen sino por su elevación moral, y que ningún sentimiento noble puede germinar en pueblos resignados a la imposición de la fuerza y regidos por la doctrina de aceptar los hechos consumados.
En el Perú se sufre hoy todo y todo queda sancionado con el transcurso de unos cuantos días. Hoy se tiene por cosas normales las prisiones indefinidas, los destierros y los ultrajes a las mujeres; hoy se enmudece ante ejecuciones sumarias en los ríos y los asesinatos nocturnos en los fuertes; hoy y desde muy arriba se amenaza a los revolucionarios con el escarmiento por medio de las represiones sin cuartel; hoy se repite como habiendo encontrado al fin la panacea de todos nuestros males: "Aquí se necesita un buen tirano". Esta frase, obligada en boca de muchos infelices, denuncia un estado de alma, equivale al "¡Vivan las cadenas!" lanzado en España por los súbditos de Fernando VII
Manuel Gonzales Prada
Bajo el Oprobio
6. El autor cuestiona en el texto:
a) Toda forma de moral
b) Las costumbres modernas
c) Las prisiones, destierros y ultrajes
d) La bajeza moral de la sociedad peruana
e) Los excesos de los revolucionarios
7. La expresión "Aquí se necesita un buen tirano", es calificada por el autor como:
a) Un fin noble
b) Una frase acertada
c) Una propuesta retrógrada
d) Un enfoque realista
e) La necesidad de una dictadura
8. Un defecto de nuestra sociedad es:
a) La falta de sensibilidad social
b) La notoria elevación moral
c) El rechazo de los hechos consumados
d) El aumento de los revolucionarios
e) El desprecio a los personajes despóticos
9. Se concluye que el autor está a favor de:
a) Los gobiernos dictatoriales
b) La imposición de la fuerza
c) La eliminación de los destierros
d) Los gobiernos democráticos
e) La enseñanza religiosa
10. El texto corresponde a estudios:
a) Filosóficos
b) Económicos
c) Sociopolíticos
d) Psicológicos
e) Epistemológicos
VICIOS VERBALES
11. Determinar la alternativa incorrecta:
a) Bazo
b) Zonzo
c) Truza
d) Cavo
e) N.A
12. Al decir “salga afuera”, en lugar de “salga”, que vicio verbal se comete:
a) Idiotismo
b) Pleonasmo
c) Cacofonía
d) Anagrama
e) Anfibología
SINONIMIA
Identifique el sinónimo que corresponda a la palabra propuesta
13. El eximio escritor fue laureado con el Premio Nóbel de Literatura.
a) El insignificante individuo sorprendió a todos por su locuacidad
b) El exhausto obrero recibió una compensación mínima por su trabajo
c) El ex supervisor pidió a sus superiores mayor consideración
d) La infausta noticia lo dejo paralizado y sin habla
e) El célebre maestro fue invitado a una conferencia internacional.
14. En la ceremonia el padrino le “lanzó” una apología:
a) piedra
b) rosa
c) alabanza
d) poesía
e) flecha
15. El policía probo que se prepara en PREPAPOL triunfa en la vida.
a) bizarro
b) estudioso
c) honesto
d) acucioso
e) audaz
16. Los recién enamorados sostienen furtivos encuentros
a) calentones
b) fríos
c) fugaces
d) latentes
e) ricos
ANALOGÍAS
17. QUERER : SENTIMIENTO
a) naranja : fruta
b) pez : atún
c) humildad : virtud
d) injusticia : maldad
e) verdura : vegetal
18. JUEZ : SENTENCIA
a) abogado : defensa
b) notario : legalizar
c) alumno : libro
d) militar : guerra
e) futbolista : gol
19. ANOFELES : PALUDISMO
a) tse tse : sueño
b) cólera : enfermedad
c) mosca : cólera
d) abeja : picazón
e) gobierno : hambre
20. ENFRIAR : CONGELAR
a) perturbar : alterar
b) serenar : inmovilizar
c) tibiar : calentar
d) fastidiar : enervar
e) rojo : amarillo
ANTÓNIMOS
Señale cual de las siguientes alternativas NO es antónimo de la palabra escrita en mayúscula
21. ADVENIDIZO
a) Autóctono
b) Oriundo
c) Nativo
d) Auquénido
e) Aborigen
22. OPILAR
a) Abrir
b) Perforar
c) Apilar
d) Horadar
e) Aperturar
TERMINO EXCLUIDO
23. MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar
24. REDOBLAR
a) repicar
b) tañer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear
25. POLICIA
a) Honor
b) Lealtad
c) Bizarría
d) Crimen
e) Honradez
RESPUESTAS:
1. D
2. E
3. C
4. C
5. E
6. D
7. C
8. A
9. D
10. C
11. C
12. B
13. E
14. C
15. C
16. D
17. C
18. A
19. A
20. C
21. D
22. C
23. D
24. D
25. D
TEXTO I
La esencia de la teoría educativa de Makárenko, estriba en su concepto de la primacía de lo colectivo y no de lo individual. La principal preocupación de la educación debe ser la subordinación de la individualidad al bien común. Ahora bien, el bien común en sí es producto de una sociedad donde el trabajo, de manera particular el trabajo manual, es aceptado y ejecutado positivamente por todos. Así, para Makárenko la educación es fundamentalmente el proceso mediante el cual cualquier persona, ya desde los primeros años de vida, llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo; lo ve en conexión intima e inseparable, y reconoce que solo surgirá una sociedad realmente buena en el grado en que todo el mundo logre eso. Makárenko, evidentemente, nunca pretendió haber sido el creador de este punto de vista, sino que lo atribuyó a la tradición marxista-leninista, y afirmó que solo buscaba una aplicación educativa atinada.
James Bowen y Peter Hobson
Teorías de la educación
1. La idea central del texto es:
a) Diferencias entre lo colectivo y lo individual
b) Concepto de bien común según Makárenko.
c) Rol del trabajo y la educación en la sociedad clasista
d) Carácter de la propuesta educativa de Makárenko
e) Makárenko y su análisis de la doctrina marxista – leninista.
2. La teoría de Makárenko constituye:
a) Un enfoque diferente de la individualidad
b) El motor del aumento de productividad
c) Una forma compleja de encarar la educación
d) La subordinación del trabajo manual al intelectual
e) La versión marxista – leninista sobre educación
3. Desde la perspectiva de Makárenko, la escuela podría ser considerada como:
a) Una herramienta operativa
b) Un recinto académico
c) Una unidad de producción
d) Un mero lugar de enseñanza
e) Una cuna del saber
4. La integración entre enseñanza y trabajo permitirá:
a) Orientar los primeros años de vida
b) Fortalecer la filosofía marxista
c) Una sociedad con condiciones dignas
d) Una mayor disciplina del alumnado
e) La creación de una sociedad imperial
5. Bien Común se entiende en el texto como:
a) Virtud moral
b) Objetivo grupal
c) Trabajo colectivo
d) Meta factible
e) Bienestar colectivo
TEXTO II
En medio de nuestra bajeza, cada vez más intensiva y más extensiva, se debe recordar que los individuos y las naciones no valen sino por su elevación moral, y que ningún sentimiento noble puede germinar en pueblos resignados a la imposición de la fuerza y regidos por la doctrina de aceptar los hechos consumados.
En el Perú se sufre hoy todo y todo queda sancionado con el transcurso de unos cuantos días. Hoy se tiene por cosas normales las prisiones indefinidas, los destierros y los ultrajes a las mujeres; hoy se enmudece ante ejecuciones sumarias en los ríos y los asesinatos nocturnos en los fuertes; hoy y desde muy arriba se amenaza a los revolucionarios con el escarmiento por medio de las represiones sin cuartel; hoy se repite como habiendo encontrado al fin la panacea de todos nuestros males: "Aquí se necesita un buen tirano". Esta frase, obligada en boca de muchos infelices, denuncia un estado de alma, equivale al "¡Vivan las cadenas!" lanzado en España por los súbditos de Fernando VII
Manuel Gonzales Prada
Bajo el Oprobio
6. El autor cuestiona en el texto:
a) Toda forma de moral
b) Las costumbres modernas
c) Las prisiones, destierros y ultrajes
d) La bajeza moral de la sociedad peruana
e) Los excesos de los revolucionarios
7. La expresión "Aquí se necesita un buen tirano", es calificada por el autor como:
a) Un fin noble
b) Una frase acertada
c) Una propuesta retrógrada
d) Un enfoque realista
e) La necesidad de una dictadura
8. Un defecto de nuestra sociedad es:
a) La falta de sensibilidad social
b) La notoria elevación moral
c) El rechazo de los hechos consumados
d) El aumento de los revolucionarios
e) El desprecio a los personajes despóticos
9. Se concluye que el autor está a favor de:
a) Los gobiernos dictatoriales
b) La imposición de la fuerza
c) La eliminación de los destierros
d) Los gobiernos democráticos
e) La enseñanza religiosa
10. El texto corresponde a estudios:
a) Filosóficos
b) Económicos
c) Sociopolíticos
d) Psicológicos
e) Epistemológicos
VICIOS VERBALES
11. Determinar la alternativa incorrecta:
a) Bazo
b) Zonzo
c) Truza
d) Cavo
e) N.A
12. Al decir “salga afuera”, en lugar de “salga”, que vicio verbal se comete:
a) Idiotismo
b) Pleonasmo
c) Cacofonía
d) Anagrama
e) Anfibología
SINONIMIA
Identifique el sinónimo que corresponda a la palabra propuesta
13. El eximio escritor fue laureado con el Premio Nóbel de Literatura.
a) El insignificante individuo sorprendió a todos por su locuacidad
b) El exhausto obrero recibió una compensación mínima por su trabajo
c) El ex supervisor pidió a sus superiores mayor consideración
d) La infausta noticia lo dejo paralizado y sin habla
e) El célebre maestro fue invitado a una conferencia internacional.
14. En la ceremonia el padrino le “lanzó” una apología:
a) piedra
b) rosa
c) alabanza
d) poesía
e) flecha
15. El policía probo que se prepara en PREPAPOL triunfa en la vida.
a) bizarro
b) estudioso
c) honesto
d) acucioso
e) audaz
16. Los recién enamorados sostienen furtivos encuentros
a) calentones
b) fríos
c) fugaces
d) latentes
e) ricos
ANALOGÍAS
17. QUERER : SENTIMIENTO
a) naranja : fruta
b) pez : atún
c) humildad : virtud
d) injusticia : maldad
e) verdura : vegetal
18. JUEZ : SENTENCIA
a) abogado : defensa
b) notario : legalizar
c) alumno : libro
d) militar : guerra
e) futbolista : gol
19. ANOFELES : PALUDISMO
a) tse tse : sueño
b) cólera : enfermedad
c) mosca : cólera
d) abeja : picazón
e) gobierno : hambre
20. ENFRIAR : CONGELAR
a) perturbar : alterar
b) serenar : inmovilizar
c) tibiar : calentar
d) fastidiar : enervar
e) rojo : amarillo
ANTÓNIMOS
Señale cual de las siguientes alternativas NO es antónimo de la palabra escrita en mayúscula
21. ADVENIDIZO
a) Autóctono
b) Oriundo
c) Nativo
d) Auquénido
e) Aborigen
22. OPILAR
a) Abrir
b) Perforar
c) Apilar
d) Horadar
e) Aperturar
TERMINO EXCLUIDO
23. MUTILAR
a) ablar
b) cercenar
c) amputar
d) desechar
e) extirpar
24. REDOBLAR
a) repicar
b) tañer
c) sonar
d) crispar
e) tintinear
25. POLICIA
a) Honor
b) Lealtad
c) Bizarría
d) Crimen
e) Honradez
RESPUESTAS:
1. D
2. E
3. C
4. C
5. E
6. D
7. C
8. A
9. D
10. C
11. C
12. B
13. E
14. C
15. C
16. D
17. C
18. A
19. A
20. C
21. D
22. C
23. D
24. D
25. D
domingo, 21 de septiembre de 2008
SIMULACRO SETIEMBRE 2008
SIMULACRO DE RAZONAMIENTO VERBAL SETIEMBRE 2008 EO - ETS
RELACIONES SEMANTICAS
1) ¿Qué término está implicado en los demás?
a) librería
b) libro
c) biblioteca
d) librero
e) editorial
2) La palabra NUMISMÁTICO implica necesariamente
a) colección
b) oro
c) valioso
d) metal
e) antiguo
3) La palabra VILIPENDIO está incluida necesariamente en
a) escarnio
b) libelo
c) pelea
d) enemigo
e) aplicación
ANTONIMOS
4) ESPANTAJO
a) humilde
b) fantoche
c) pelele
d) facha
e) farolero
5) LADINO
a) maduro
b) torpe
c) avisado
d) habilidoso
e) raro
ORACIONES INCOMPLETAS
6) No hay razón para negar la ..... del progreso, pero es preciso ......la noción que cree seguro este progreso.
a) seguridad – modificar
b) necesidad – eliminar
c) secuela – corregir
d) eficacia – discernir
e) influencia – ratificar
7) Hay ciertos defectos, que bien _________ brillan más que la misma virtud
a) ampliados
b) manejados
c) disminuidos
d) solapados
e) ocultos
ANALOGÍAS
8) BIO : VIDA
a) cripto : tumba
b)gineco : medicina
c) tanato : nata
d)etno : raza
e)onto : diente
9) OSTRA : PERLA
a) hembra : cachorro
b) mar : collar
c) gema : rubí
d) esmeralda : ópalo
e) N.A.
10) HERNAN HESSE : “EL LOBO ESTEPARIO”
a) F. Dostoievsky : “La Madre”
b) Honorato Balzac : “La divina Comedia”
c) Víctor Hugo : “Los indigentes”
d) Henry Beyle : “Rojo y negro”
e) Shakespeare : “El Rey Luis”
TEXTO I
El espíritu de las leyes parece al lector actual una gran antropología
Las leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen en relieve su bondad y maldad a través de las costumbres. De aquí que sea necesario un análisis minucioso y extenso de éstas para poder elegir las mejores leyes y regular de manera más conforme con la naturaleza y necesidad de los hombres las leyes a que obedecen. Para cumplir con este análisis es menester una gran experiencia, también minuciosa, y un cúmulo inmenso de lecturas, que se refieren a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor. Sobre estos supuestos se pueden construir un gran edificio cuyo fundamento, como en cualquier antropología, serían las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que había entre valoración ética de los hechos y la valoración política de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces.
“EL ESPIRITU DE LAS LEYES” . MONTESQUIEU
11) Las costumbres según el autor:
a) Es la fuente de la convivencia humana.
b) Es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldad
c) Es la repetición de las conductas de un grupo a través del tiempo
d) Se convierten en las mejores leyes de los grupos humanos
e) Son conductas minuciosamente reglamentadas.
12) Señale el título más apropiado:
a) Las leyes de Montesquieu
b) Las costumbres legales
c) La antropología y las leyes
d) La valoración política y la ética
e) El espíritu de las leyes
13) Para el autor, Montesquieu:
a) Fue uno de los mejores antropólogos
b) Era más inteligente que Robespierre y Saint Just
c) Distinguía dos tipos de valores para los hechos
d) Era admirador de las teorías antropológicas sobre las leyes
e) Compara la ética con la política en sus estudios sobre las costumbres
14) El autor nos quiere decir que:
a) Es conveniente estudiar las leyes para determinar su conveniencia
b) Es necesario que para los estados en desarrollo se estudien básicamente las leyes que lo habrán que regir
c) Una buena ley se funda n una buena costumbre
d) Las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoración de las leyes
e) Robespierre apenas fue capaz de distinguir entre valores éticos y políticos de los hechos.
15) La bondad o la maldad de las leyes dependerían finalmente de:
a) Las costumbres
b) La antropología
c) Su conveniencia
d) La valoración
e) La experiencia
TEXTO II
En el siglo XVIl se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder económico, criollo; el poder religioso tendía a repartirse entre unos y otros.
Difícil equilibrio que no fue roto hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la Corona y. al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era español y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era. Continua oscilación: los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá... Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios. Rechazados por ambos grupos, no tenían lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.
16) El criollo era español y no lo era por:
a) carecer de poder económico.
b) estar excluido del reino español.
c) no tener acceso a la tierra.
d) ser hijo espurio de español en indias.
e) Tener derechos recortados.
17) Al poder militar tenían acceso sólo los:
a) combatientes de la reconquista.
b) nobles españoles radicados en indias.
c) españoles nacidos en la península.
d) españoles de probada experiencia castrense.
e) Hijos de nobles españoles nacidos en Indias.
18) Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:
a) español nacido en indias.
b) español carente de tierras.
c) mestizo con poder económico.
d) europeo radicado en indias.
e) descendiente de español e india.
19) El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII, estuvo
determinado por:
a) la discriminación racial.
b) el poder económico.
c) el poder militar.
d) el linaje.
e) El mestizaje cultural.
20) El mestizo era un desclasado por.
a) no tener ubicación en la jerarquía social.
b) tener origen oscuro.
c) estar fuera del sistema educativo.
d) ser un desposeído.
e) no ser español.
TEXTO III
Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento como la noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por la tres noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es' porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.
21) El autor señala la necesidad de la "mortificación de los apetitos y de los
gustos en todas las cosas" porque:
a) sólo así serán eliminadas las afecciones del alma.
b) así el alma quedará libre para recibir la luz de dios.
c) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.
d) estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.
e) Estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.
22) ¿Qué significa la palabra "término" en el texto?
a) negación para los sentidos del hombre.
b) oscuridad para los sentidos del hombre.
c) punto de partida o llegada del alma.
d) noche para los sentidos del hombre.
e) Carencia de apetito por parte del hombre.
23) En el texto 'Dios" significa:
a) algo oscuro para el entendimiento.
b) noche oscura para el alma.
c) punto de partida del alma.
d) punto de llegada del alma.
e) Itinerario que sigue el alma.
24) Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:
a) filólogo.
b) psicólogo.
c) teólogo.
d) filósofo.
e) Espiritista.
25) El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, una
constituye el itinerario pleno del alma.¿Cuál es?
a) la fe del alma.
b) la primera noche.
c) la tercera noche.
d) el mismo dios.
e) las cosas del mundo.
RESPUESTAS
1) B
2) A
3) B
4) E
5) B
6) D
7) B
8) D
9) E
10) D
11) B
12) E
13) E
14) C
15) A
16) E
17) C
18) A
19) A
20) A
21) E
22) C
23) D
24) C
25) A
.
jueves, 11 de septiembre de 2008
ORTOGRAFÍA ELEMENTAL
ORTOGRAFÍA ELEMENTAL
Dale un click en la flecha de cada tema para ampliar la información:
A. REGLAS DE SOBRE EL USO DE LA TILDE.
A.1. Reglas generales ►
A.2. Diptongos, hiatos y triptongos: concepto y acentuación. ►
A.3. Otras reglas: los monosílabos ►
A.4. La tilde en las palabras compuestas ►
B. ORTOGRAFÍA DE ALGUNAS LETRAS. ►
B.1. Se escriben con b
B.2. Se escriben con v
B.3. Se escriben con g
B.4. Se escriben con j
B.5. Se escriben con ll
B.6. Se escriben con y
B.7. Se escriben con h
C. PALABRAS QUE SE ESCRIBEN JUNTAS Y SEPARADAS ►
C.1. Porque, porqué, por qué y por que
C.2. Sino, si no
C.3. Con que, con que y con qué
C.4. Adónde, adonde, a donde
C.5. Así mismo, asimismo, a sí mismo
C.6. Demás y de más
C.7. Aparte y a parte
C.8. También y tan bien
C.9. Tampoco y tan poco
D. PALABRAS QUE SE CONFUNDEN ►
E. EN UNA PALABRA O EN MÁS DE UNA ►
E.1. Formas que la Real Academia admite que se escriban en una o en dos palabras
E.2. Palabras que cambian de significado según se escriban en una palabra o en más de una
RELACIONES SEMANTICAS
Sinónimo
Sinónimos son palabras que tienen un significado similar o idéntico, pero tienen distinta escritura, aunque se refieren a las mismas cosas. Deben pertenecer a la misma categoría gramatical.
Por ejemplo, sinónimos de desastre son calamidad, devastación, ruina, catástrofe y cataclismo.
Los lingüístas suelen distinguir entre:
sinónimos totales, que son palabras que tienen el mismo significado en todos los contextos lingüísticos, como "micrón" y "micra", dejando aparte consideraciones terminológicas.
sinónimos parciales, palabras que tienen el mismo significado en muchos contextos lingüísticos pero no en todos, como en el caso de coche y automóvil: así, podemos decir "Mi padre subió a un automóvil" o "Mi padre subió a un coche", pero aunque podemos decir "La locomotora arrastraba tres coches" no podemos decir "La locomotora arrastraba tres automóviles". El hablante suele tener que elegir un sinónimo dependiendo del contexto, existe una palabra más adecuada para cada situación: por el contexto geográfico: papa o patata.
Según el lenguaje literario o común: Estío / verano
Véase también
Sinónimos son palabras que tienen un significado similar o idéntico, pero tienen distinta escritura, aunque se refieren a las mismas cosas. Deben pertenecer a la misma categoría gramatical.
Por ejemplo, sinónimos de desastre son calamidad, devastación, ruina, catástrofe y cataclismo.
Los lingüístas suelen distinguir entre:
sinónimos totales, que son palabras que tienen el mismo significado en todos los contextos lingüísticos, como "micrón" y "micra", dejando aparte consideraciones terminológicas.
sinónimos parciales, palabras que tienen el mismo significado en muchos contextos lingüísticos pero no en todos, como en el caso de coche y automóvil: así, podemos decir "Mi padre subió a un automóvil" o "Mi padre subió a un coche", pero aunque podemos decir "La locomotora arrastraba tres coches" no podemos decir "La locomotora arrastraba tres automóviles". El hablante suele tener que elegir un sinónimo dependiendo del contexto, existe una palabra más adecuada para cada situación: por el contexto geográfico: papa o patata.
Según el lenguaje literario o común: Estío / verano
Véase también
Teclea en la palabra subrayada y tendras mayor información:
Antónimo
Acrónimo
Epónimo
Generónomo
Homónimo y Heterónimo
Hipónimo e Hiperónimo
Holónimo y Merónimo
Textónimo
PREGUNTAS DE SAN MARCOS - HISTORIA
HISTORIA DEL PERÚ - SAN MARCOS
1.- El proceso de legalización de la propiedad de las tierras ocupadas o adjudicadas a los conquistadores españoles se conoce con el nombre de
a) realengo.
b) encomienda.
c) mayorazgo.
d) composición.
e) yanaconaje.
Respuesta: Durante la colonia, hubieron dos mecanismos empleados por los súbditos americanos para adquirir una propiedad: “Merced de Tierras” y “Composición de Tierras”. En el primer caso, el Rey otorgaba el beneficio de la propiedad a un conquistador. El segundo caso, corresponde a las invasiones o propiedades sin título que debían legalizar su condición. En conclusión, la composición de tierras permitía a los súbditos “componerse” con el Rey en razón de las tierras y aguas, sin títulos o con instrumentos jurídicos irregulares o insuficientes. Clave D
2.- El Primer Congreso Constituyente (1822 – 1825) tuvo una marcada tendencia liberal, republicana y parlamentaria. Las profesiones representadas fueron predominantemente las de
a) militares y hacendados.
b) eclesiásticos y abogados.
c) médicos y abogados.
d) comerciantes y teólogos.
e) abogados y mineros.
Respuesta: Jorge Basadre nos dice al respecto: “Fue esta asamblea una reunión de hombres ilustres. Muchas de las figuras mejores de la época, en el clero, el foro, las letras y las ciencias sentáronse entonces en los escaños legislativos. Entre titulares y suplentes, de 1823 a 1825, hubo una mayoría de 26 eclesiásticos y 28 abogados. En número muy inferior estuvieron los médicos (ocho), los comerciantes (nueve), los empleados (seís), los militares (cinco) y los propietarios (cinco)…”. Clave B
3.- Al comenzar el siglo XX, el principal producto que generó altos ingresos al erario nacional fue el
a) guano, exportado al mercado europeo y asiático.
b) petróleo, dirigido al mercado norteamericano.
c) algodón, debido al rápido desarrollo de la industria textil.
d) azúcar, exportado con preferencia la mercado inglés.
e) caucho, exportado al mercado europeo y norteamericano.
Respuesta: El crecimiento económico del Perú a comienzos del siglo XX de debió, fundamentalmente, al incremento y variedad de las exportaciones de materias primas entre ellas productos agroindustriales como: caña de azúcar y algodón. A inicios de siglo el sector que experimentó un gran incremento, aprovechando la crisis caribeña, fue el sector azucarero, fundamentalmente. El algodón peruano, alcanzó importante nivel de exportación con el descubrimiento de Fermín Tangüis; es recién hacia el primer decenio de siglo XX que el algodón peruano adquirió presencia internacional. Clave D
4.- La reforma agraria del general Juan Velasco Alvarado estableció, como prioridad para la reactivación agropecuaria, la
a) prohibición de la migración del campo a la ciudad.
b) protección de las tierras de las comunidades campesinas.
c) creación de empresas asociativas de producción agropecuaria.
d) parcelación de las haciendas a favor de sus trabajadores.
e) liberación del campesino de la explotación servil
Respuesta: Al respecto Carlos Contreras y Marcos Cueto (2004) argumentan: “Para impedir la descapitalización y retroceso técnico de las grandes plantaciones, el gobierno las transformó en cooperativas de trabajadores, cuyos gerentes se encargó de designar. Los latifundios mas tradicionales y las tierras que recibieron las comunidades campesinas también adoptaron formas asociativas tuteladas por funcionarios estatales, quienes debían procurar su modernización productiva. Se trato de impedir la parcelación de tierras y su eventual compra-venta.” Clave C
5.- Los grupos humanos realizaron su ingreso al continente americano mediante oleadas migratorias sucesivas durante el periodo de
a) Plioceno.
b) Eoceno.
c) Oligoceno.
d) Mioceno.
e) Pleistoceno.
Respuesta: El pleistoceno es el periodo climático del cuaternario que se inició hace aproximadamente 2 millones de años, durante este periodo hubo momentos intermitententes en los cuales el frío tendió a recrudecer; a estas fases de mayor concentracion de hielos en los polos, se le conoce con el nombre de glaciación. Hubo cuatro glaciaciaciones a lo largo del pleistoceno siendo una de las más importantes la de Wisconsin. Pero las glaciaciones generan un fenómeno importante "el descenso marino" o "eustacia glacial", evento que facilitó el paso del hombre a través del estrecho de Bering. Clave E
6.- El descenso poblacional que experimentó la población nativa de América por la conquista española, a principios del siglo XVI se debió
a) a las enfermedades traídas por los españoles.
b) al trabajo en los centros manufactureros.
c) al trabajo constante en las haciendas.
d) a los enfrentamientos con los españoles.
e) a la explotación en los centros mineros.
Respuesta: Para los indígenas americanos, la conquista significó un verdadero trauma. Eran los vencidos en un choque violento que se desarrolló en varios frentes. Tanto su existencia física como social y cultural estaba amenazada por la sola presencia de los españoles. Con respecto a la existencia física, los españoles habían traído de Europa enfermedades totalmente desconocidas en América, a causa del aislamiento de este continente. La gripe, el sarampión y las paperas eran inofensivas para los españoles. Pero resultaron trágicas para los indígenas. Este “choque biológico” causó, en toda América, un drástico descenso de la población indígena a lo largo de los siglos XVI y XVII. Clave: A
1.- El proceso de legalización de la propiedad de las tierras ocupadas o adjudicadas a los conquistadores españoles se conoce con el nombre de
a) realengo.
b) encomienda.
c) mayorazgo.
d) composición.
e) yanaconaje.
Respuesta: Durante la colonia, hubieron dos mecanismos empleados por los súbditos americanos para adquirir una propiedad: “Merced de Tierras” y “Composición de Tierras”. En el primer caso, el Rey otorgaba el beneficio de la propiedad a un conquistador. El segundo caso, corresponde a las invasiones o propiedades sin título que debían legalizar su condición. En conclusión, la composición de tierras permitía a los súbditos “componerse” con el Rey en razón de las tierras y aguas, sin títulos o con instrumentos jurídicos irregulares o insuficientes. Clave D
2.- El Primer Congreso Constituyente (1822 – 1825) tuvo una marcada tendencia liberal, republicana y parlamentaria. Las profesiones representadas fueron predominantemente las de
a) militares y hacendados.
b) eclesiásticos y abogados.
c) médicos y abogados.
d) comerciantes y teólogos.
e) abogados y mineros.
Respuesta: Jorge Basadre nos dice al respecto: “Fue esta asamblea una reunión de hombres ilustres. Muchas de las figuras mejores de la época, en el clero, el foro, las letras y las ciencias sentáronse entonces en los escaños legislativos. Entre titulares y suplentes, de 1823 a 1825, hubo una mayoría de 26 eclesiásticos y 28 abogados. En número muy inferior estuvieron los médicos (ocho), los comerciantes (nueve), los empleados (seís), los militares (cinco) y los propietarios (cinco)…”. Clave B
3.- Al comenzar el siglo XX, el principal producto que generó altos ingresos al erario nacional fue el
a) guano, exportado al mercado europeo y asiático.
b) petróleo, dirigido al mercado norteamericano.
c) algodón, debido al rápido desarrollo de la industria textil.
d) azúcar, exportado con preferencia la mercado inglés.
e) caucho, exportado al mercado europeo y norteamericano.
Respuesta: El crecimiento económico del Perú a comienzos del siglo XX de debió, fundamentalmente, al incremento y variedad de las exportaciones de materias primas entre ellas productos agroindustriales como: caña de azúcar y algodón. A inicios de siglo el sector que experimentó un gran incremento, aprovechando la crisis caribeña, fue el sector azucarero, fundamentalmente. El algodón peruano, alcanzó importante nivel de exportación con el descubrimiento de Fermín Tangüis; es recién hacia el primer decenio de siglo XX que el algodón peruano adquirió presencia internacional. Clave D
4.- La reforma agraria del general Juan Velasco Alvarado estableció, como prioridad para la reactivación agropecuaria, la
a) prohibición de la migración del campo a la ciudad.
b) protección de las tierras de las comunidades campesinas.
c) creación de empresas asociativas de producción agropecuaria.
d) parcelación de las haciendas a favor de sus trabajadores.
e) liberación del campesino de la explotación servil
Respuesta: Al respecto Carlos Contreras y Marcos Cueto (2004) argumentan: “Para impedir la descapitalización y retroceso técnico de las grandes plantaciones, el gobierno las transformó en cooperativas de trabajadores, cuyos gerentes se encargó de designar. Los latifundios mas tradicionales y las tierras que recibieron las comunidades campesinas también adoptaron formas asociativas tuteladas por funcionarios estatales, quienes debían procurar su modernización productiva. Se trato de impedir la parcelación de tierras y su eventual compra-venta.” Clave C
5.- Los grupos humanos realizaron su ingreso al continente americano mediante oleadas migratorias sucesivas durante el periodo de
a) Plioceno.
b) Eoceno.
c) Oligoceno.
d) Mioceno.
e) Pleistoceno.
Respuesta: El pleistoceno es el periodo climático del cuaternario que se inició hace aproximadamente 2 millones de años, durante este periodo hubo momentos intermitententes en los cuales el frío tendió a recrudecer; a estas fases de mayor concentracion de hielos en los polos, se le conoce con el nombre de glaciación. Hubo cuatro glaciaciaciones a lo largo del pleistoceno siendo una de las más importantes la de Wisconsin. Pero las glaciaciones generan un fenómeno importante "el descenso marino" o "eustacia glacial", evento que facilitó el paso del hombre a través del estrecho de Bering. Clave E
6.- El descenso poblacional que experimentó la población nativa de América por la conquista española, a principios del siglo XVI se debió
a) a las enfermedades traídas por los españoles.
b) al trabajo en los centros manufactureros.
c) al trabajo constante en las haciendas.
d) a los enfrentamientos con los españoles.
e) a la explotación en los centros mineros.
Respuesta: Para los indígenas americanos, la conquista significó un verdadero trauma. Eran los vencidos en un choque violento que se desarrolló en varios frentes. Tanto su existencia física como social y cultural estaba amenazada por la sola presencia de los españoles. Con respecto a la existencia física, los españoles habían traído de Europa enfermedades totalmente desconocidas en América, a causa del aislamiento de este continente. La gripe, el sarampión y las paperas eran inofensivas para los españoles. Pero resultaron trágicas para los indígenas. Este “choque biológico” causó, en toda América, un drástico descenso de la población indígena a lo largo de los siglos XVI y XVII. Clave: A
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